ΑΙΣΧΡΟΝ ΕΣΤΙ ΣΙΓΑΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΠΑΣΗΣ ΑΔΙΚΟΥΜΕΝΗΣ.
ΜΗΤΡΟΣ ΤΕ ΚΑΙ ΠΑΤΡΟΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΤΙΜΙΩΤΕΡΟΝ ΕΣΤΙ Η ΠΑΤΡΙΣ.
του Ανδρέα Δημητρόπουλου, 2 Δεκ. 2018
Καθηγητή Συνταγματικού Δικαίου
1. Το πανεπιστημιακό άσυλο απασχολεί έντονα και δυσάρεστα, κάθε Νοέμβρη αλλά όχι μόνον. Με την ευκαιρία της συνταγματικής αναθεώρησης παραμένει στην επικαιρότητα και προσελκύει ακόμη περισσότερο το ενδιαφέρον λόγω των διαμετρικά αντίθετων απόψεων που υποστηρίζονται. Από την μια η διατήρηση της νομοθετικής ρύθμισης, από την άλλη η «κατάργηση του ασύλου». Είναι και το άσυλο θύμα της προχειρότητας με την οποία προσεγγίζονται σήμερα τα θέματα. Η αλήθεια είναι ότι το άσυλο έχει συνδεθεί με τα έκτροπα που χωρίς εξαίρεση επαναλαμβάνονται κυρίως με την ευκαιρία του εορτασμού του Πολυτεχνείου αλλά και με πολλά κρούσματα ανομίας και παραβατικότητας που παρατηρούνται στις διάφορες πανεπιστημιακές σχολές. Είναι όμως έτσι; Καλύπτει πράγματι το άσυλο αυτή την ανομία; Ή πρόκειται για ακόμη μια σύγχιση, όπως τόσες άλλες΄;
2. Η συνταγματική προστασία του πανεπιστημιακού ασύλου συνδέεται με την προστατευόμενη στο άρθρο 16 παρ. 1 του ισχύοντος Συντάγματος ακαδημαϊκή ελευθερία. Το άσυλο συνδέεται με την ελευθερία των ιδεών και την ελεύθερη κυκλοφορία, διατύπωση και διάδοσή τους ειδικότερα στον ακαδημαϊκό χώρο. Το άσυλο έχει αφενός μεν έναν υλικό (γεωγραφικό) προσδιορισμό (corpus), αφετέρου δε έναν πνευματικό προσδιορισμό (animus). Ο πρώτος αναφέρεται στον χώρο που καλύπτει το άσυλο. Ο δεύτερος στο αντικείμενο της προστασίας του, στις ιδέες. Με το πανεπιστημιακό άσυλο προστατεύεται η ελευθερία των ιδεών, η ελευθερία της διδασκαλίας. Προφανώς με το άσυλο δεν καλύπτεται οτιδήποτε άλλο. Δεν καλύπτεται οποιαδήποτε παρανομία, η συναλλαγή, διεξαγωγή παράνομου εμπορίου κλπ. Δεν είναι άσυλο παράνομων πράξεων αλλά μόνον άσυλο ιδεών.
Σπύρος Στάλιας, 26 Δεκ. 2018
Σπύρος Στάλιας, Οικονομολόγος Ph.D
πρ. Διευθύνων Σύμβουλος ΟΛΠ
Τον 19ο αιώνα στην Αμερικανική Δύση υπήρξαν πόλεις φαντάσματα. Θα τις έχετε δει αυτές τις πόλεις, στον κινηματογράφο, σε έργα εποχής. Υπήρχαν κτίρια, σπίτια, εγκαταστάσεις, δρόμοι εγκαταλειμμένα και καθόλου ανθρώπινη ζωή. Ο αέρας καθώς φυσούσε παρέσυρε, μέσα στη σκόνη που σήκωνε, ξερούς θάμνους και ένα τόνο ζωής έδιναν τα μαυροπούλια που πετούσαν πάνω από τα έρημα ανθρώπινα έργα.
Αυτές οι πόλεις φαντάσματα ήσαν αποτέλεσμα ενός διαρκούς ελλείμματος στο εμπόριο αυτών των πόλεων, με την υπόλοιπη αμερικανική οικονομία.
Ας έχουμε κατά νου ότι τότε η αμερικανική ολοκλήρωση στο δημοσιονομικό και στο νομισματικό πεδίο δεν είχε επιτευχθεί πλήρως, πράγμα που έγινε πολύ αργότερα, το 1913 με την ίδρυση της Κεντρικής Τράπεζας και ολοκληρώθηκε μετά από τον Πρόεδρο Ρούζβελτ (1933).
Για λόγους απλοποίησης ας υποθέσουμε ότι έχουμε δυο Πολιτείες την Α και την Β. Η Α εισάγει από την Β προϊόντα. Και οι δυο πολιτείες έχουν το ίδιο νόμισμα. Για να εισάγει η πολιτεία Α, προφανώς είχε στην διάθεση της χρηματικά αποθεματικά που με αυτά πλήρωνε τις εισαγωγές της από των πολιτεία Β. Αν δεν είχε χρήματα τότε δανειζόταν από τις τράπεζες της πολιτείας Β που είχαν πλεόνασμα. Αν όμως η κατάσταση αυτή συνεχιζόταν, δηλαδή το έλλειμμα επέμενε να υφίσταται απτόητο, τότε η πολιτεία Α θα βρισκόταν σε κατάσταση έλλειψης ρευστότητας, με αποτέλεσμα να έχει αύξηση της ανεργίας και ύφεση. Με άλλα λόγια η πολιτεία Α θα περιέπιπτε σε φτώχεια.
Σχόλιο G-M-R: (Δείτε στο τέλος της ανάρτησης και όλες τις απαντήσεις του κ. Λάμπου).
Κούφια λόγια είναι: “Δημιουργική” γνώση χωρίς δημιουργική πράξη.
Στην πράξη κρίνεται η κάθε δημιουργική γνώση.
Εν προκειμένω έχουμε το φαινόμενο επιζήτησης στα λόγια (του συγγραφέα), της κατάργησης και του ταξικού μίσους και της ατομικής ιδιοκτησίας. Στην πράξη όμως, ο συγγραφέας αρνείται να έχει ΚΑΘΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ της εκδίωξης και του ταξικού μίσους και της ατομικής ιδιοκτησίας των πλουσίων μέσα στο σπίτι μας, (άντρο ταξικού μίσους/ατομικής ιδιοκτησίας πλουσίων, όχι σπίτι, των: Ε.Ε.-ΔΝΤ-ΝΑΤΟ-Δοσίλογων κυβερνώντων).
Η G-M-R αναρτά το κείμενο που μας διαβίβασε ο συγγραφέας, παρ’ ότι μας ενημέρωσε γραπτώς πως δεν θέλει καμία σχέση με υποστήριξη τεκμηρίωσης υπέρ του Εθνικού νομίσματος (γι’ αυτό και αποσύραμε το tag Κώστας Λάμπος) και έξοδο από ΕΕ-ΕΥΡΩΖΩΝΗ και τούτο, όπως μας εξήγησε (βέβαια δεν αποδεχόμαστε την εξήγησή του και μάλιστα ασυζητητί, όπως ο τρόπος που μας αντιμετώπισε), διότι σε περίπτωση εξόδου, θα προκληθούν τεράστιες καταστροφές στην Ελλάδα αλλά και στην Ευρώπη εξ αιτίας της πολιτικής των ΗΠΑ.
Στη σημερινή μας ανάρτηση/άρθρο του κυρίου Κώστα Λάμπου, θα διαβάσετε χρησιμότατα πράγματα, παρακαταθήκες και φιλοσοφικές/τεκμηριωτικές συνοψίσεις.
Ενδεικτικά,
Όλοι να συμμετέχουν και να έχουν μερίδιο στα πάντα και από αυτά τα ίδια αγαθά
να ζουν και να μην είναι ο ένας πλούσιος και ο άλλος πάμπτωχος. Ούτε ο
ένας πολλή γη να καλλιεργεί και ο άλλος να μην έχει ούτε τάφο.
Αριστοφάνης
“Μερίδιο στα πάντα”, μας προτρέπει ο Αριστοφάνης, θα λέγαμε, μερίδιο στη γνώση (οικονομία, πως λειτουργεί και πως διανέμεται το νόμισμα), στην παραγωγή, στην συμμετοχή, στην απόφαση.
Προσφορά, “από τον καθένα ανάλογα με τις ικανότητές του στον καθένα σύμφωνα με τις ανάγκες του”, μας τεκμηρίωσε ο Μαρξ.
Ιησούς: “Αγάπα τον πλησίον σου ως εαυτόν” η πιο ολοκληρωμένη, αφαιρετική κάθε περιττού, οδηγία ζωής, το ανθρωπίνως ιδανικότερο διανοητικό καταστάλαγμα, γι’ αυτό και “Θείας Προέλευσης”, χωρίς εισαγωγικά για Πιστεύοντες, με εισαγωγικά για μη Πιστεύοντες (αλλά πάντα Ανθρώπους, όχι Εκπροσώπους) .
Ένα ερώτημα προς κο Κ. Λάμπου σχετικά με τον .. Αγγελο της ΕΕ και της Ευρωζώνης κο Θ. Τζήμερο και όλη την Αγγελική ευρωζωνική παρέα: «Αποτάσση τω Σατανά; και πάσι τοίς έργοις αυτού; και πάση τη λατρεία αυτού; και πάσι τοις αγγέλοις αυτού; και πάση τη πομπή αυτού;»
…Πριν να εφαρμοστεί ο κομμουνισμός θα μπορούσες να πεις ότι κάποιοι ήταν απλώς ρομαντικοί. Φυσικά, ταυτόχρονα, ήταν και εντελώς ανόητοι για να εμπνέονται από την ηλιθιότερη πολιτικοοικονομική θέση που ακούστηκε ποτέ από καταβολής κόσμου “από τον καθένα ανάλογα με τις δυνατότητές του στον καθένα σύμφωνα με τις ανάγκες του”!…
Όπως θα είδατε αγαπητοί στο κείμενο της ανάρτησης, κανείς διανοητής (πέραν του κυρίου Λάμπου), δεν τόλμησε να αντιτάξει στο “αγάπα τον πλησίον ως εαυτόν”, του Ιησού.
Ακόμα και “σκληροί” Μαρξιστές (αλλά πάνω απ’ όλα Άνθρωποι), προβληματίζονται ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΑ (και αξίζει να διαβάσετε περισσότερα στο σχετικό link από τα τετράδια μαρξισμού, Μαρξισμός και θρησκεία: Θεωρία και πολιτική.
Θεωρητικά υπάρχει το ασύμβατο ανάμεσα στην κοσμοαντίληψη της θρησκείας και του μαρξισμού, με προεκτάσεις στη φιλοσοφία του ανθρώπου, τη στάση του απέναντι στην κοινωνία και τον εαυτό του, αλλά και την αντίληψή του για τον κόσμο του μέλλοντος. Το άρθρο αυτό πραγματεύεται τη σχέση μαρξισμού και θρησκείας και τους όρους της προσέλκυσης των θρησκευόμενων ανθρώπων στο επαναστατικό κίνημα. Στόχος είναι η διερεύνηση της διαλεκτικής μεταξύ θεωρίας και πολιτικής με έμφαση στη συνειδησιακή μετάλλαξη του πιστού που συμμετέχει στον αγώνα για την αλλαγή του κόσμου. Μέσα από μια ορισμένη ανάγνωση της χριστιανικής θρησκείας γύρω από τις ιδέες της κοινοκτημοσύνης, του ανθρωπισμού και της ισότητας επιχειρείται αφενός να βρεθούν κοινοί τόποι, αλλά και διαφορές με αντίστοιχες αναφορές του σοσιαλισμού- κομμουνισμού και αφετέρου να διερευνηθεί η ανάγκη του ανθρώπου για την πίστη σε μια «ανώτερη δύναμη» .
Συνεχίζουμε με το ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟ ψυχικό μεγαλείο, μεγαλείο που εξυψώνει Πίστη-Άνθρωπο, τραγούδι στο στόμα και Πιστών και Κομμουνιστών: Γιάννης Ρίτσος – Καπνισμένο Τσουκάλι (ἀπόσπασμα)
| Καὶ νὰ ἀδελφέ μου ποὺ μάθαμε νὰ κουβεντιάζουμε ἥσυχα κι ἁπλά. Καταλαβαινόμαστε τώρα, δὲν χρειάζονται περισσότερα. Κι αὔριο λέω θὰ γίνουμε ἀκόμα πιὸ ἁπλοί. Θὰ βροῦμε αὐτὰ τὰ λόγια ποὺ παίρνουνε τὸ ἴδιο βάρος σ᾿ ὅλες τὶς καρδιές, σ᾿ ὅλα τὰ χείλη. Ἔτσι νὰ λέμε πιὰ τὰ σύκα-σύκα καὶ τὴ σκάφη-σκάφη. Κι ἔτσι ποὺ νὰ χαμογελᾶνε οἱ ἄλλοι καὶ νὰ λένε, «Τέτοια ποιήματα, σοῦ φτιάχνουμε ἑκατὸ τὴν ὥρα.» Αὐτὸ θέλουμε κι ἐμεῖς. Γιατὶ ἐμεῖς δὲν τραγουδᾶμε γιὰ νὰ ξεχωρίσουμε ἀδελφέ μου ἀπ᾿ τὸν κόσμο. Ἐμεῖς τραγουδᾶμε γιὰ νὰ σμίξουμε τὸν κόσμο.…ἔχεις ἀκόμη νὰ κλάψεις πολὺ ὥσπου νὰ μάθεις τὸν κόσμο νὰ γελάει. |
ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΑΓΑΠΗΤΟΙ, ΔΙΑΚΡΙΝΟΝΤΑΙ ΤΑ ΚΟΥΦΙΑ ΛΟΓΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΣΤΑ ΛΟΓΙΑ.
ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΚΡΙΝΕΤΑΙ ΠΟΙΟΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΙ, ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΕ ΠΟΙΟΝ (ΠΛΟΥΣΙΟ Η ΦΤΩΧΟ-ΜΕ ΙΗΣΟΥ Η ΜΑΜΩΝΑ).
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ
///////////////////////////////
Κώστας Λάμπος, 27 Δεκ. 2018
«Πρέπει να χτίσουμε μια νέα συμμαχία. Δεν έχει μείνει κανείς για να του απευθύνουμε αιτήματα.
Είμαστε εμείς αυτοί που περιμένουμε και πρέπει να δημιουργήσουμε αυτό που ζητάμε»
Άντζελα Ντέιβις[1]
1. ΑΝΤΙ ΓΙΑ ΚΟΥΦΙΕΣ ΕΥΧΕΣ ΑΣ ΑΡΧΙΣΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟ 2019 ΝΑ ΜΟΙΡΑΖΟΜΑΣΤΕ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΓΝΩΣΗ
Μας μάθανε να πορευόμαστε σε λάθος δρόμο, να προσευχόμαστε σε κάποιον ανύπαρκτο Γιαχβέ ή Μεσσία, Αλλάχ ή Μωάμεθ, Θεό ή Ιησού και να ευχόμαστε μοιρολατρικά ο ένας υγεία και ευτυχία στον άλλον και να ζητάμε όσα δικαιούμαστε από τον κάθε φορά καινούργιο χρόνο. Κι εμείς άκριτα ακολουθούμε ως ποίμνια σκοταδιστικούς μύθους και ως λόχοι φονικές ιδεολογίες, νόμους άδικους και εξουσιαστικές συμμορίες, χωρίς ποτέ να κοπιάσουμε να βρούμε των δεινών μας και των καταστροφικών πολέμων τις πραγματικές αιτίες.
Κι όμως είναι τόσο απλό να σκεφτούμε ποια πράγματα μας ενώνουν και ποια μας χωρίζουν. Μας ενώνει η ανάγκη της επιβίωσης και της καθολικής ευημερίας, του αμοιβαίου σεβασμού, της ισότητας, της ειρήνης και της ελευθερίας, που παράγουν και αναπαράγουν πολιτισμό και ευτυχία.
Ενώ μας χωρίζουν μοναχά η ατομική ιδιοκτησία και οι θρησκείες που η κάθε μια ξεχωριστά και όλες μαζί μας εκμεταλλεύονται, μας καταπιέζουν και μας οδηγούν ως άτομα, ως κοινωνικές τάξεις και ως έθνη σε ανταγωνισμούς, σε ανισότητες, σε ταξικούς εμφύλιους και σε ‘ιερούς’ καταστροφικούς τοπικούς και παγκόσμιους πολέμους που σκορπάνε δυστυχία στο 99% του παγκόσμιου πληθυσμού και επιβάλλουν την καπιταλιστική βαρβαρότητα του 1%.
Νίκου Καρατουλιώτη, 27 Δεκ. 2018
Του στρατηγού ε.α Νίκου Καρατουλιώτη
Η αποχώρηση των αμερικανικών δυνάμεων από την Συρία, που ανακοινώθηκε από τον Ντόναλντ Τράμπ, θα δώσει την ευκαιρία στο Ισλαμικό Κράτος να ανασυνταχθεί. Δήλωσε ο σιναπισμός Συριακές Δημοκρατικές Δυνάμεις (αραβο-κουρδικός, συνασπισμός υπό την διοίκηση των ΗΠΑ).
Η Μόσχα εκτιμά ότι απόφαση αποχώρησης των ΗΠΑ δημιουργεί καλές προοπτικές για την πολιτική διευθέτηση της κρίσης στην Συρία.
Την ίδια στιγμή οι Τούρκοι ετοιμάζονται να εισβάλουν στην περιοχή και να «θάψουν στα χαρακώματα» τους Κούρδους της περιοχής ανατολικά του Ευφράτη, σύμφωνα με δηλώσεις του Τούρκου υπουργού Εθνικής Άμυνας Χουλουσί Ακάρ.
Με την αποχώρηση των ΗΠΑ από την περιοχή δεν υπάρχει εμπόδιο για το Ιράν να ανοίξει διάδρομο, με τον οποίο μέσω Ιράκ-Συρίας- Λίβανο, να φτάσει στην Μεσόγειο.
Σχόλιο G-M-R: Η υποστήριξη της εφαρμογής του Διεθνούς Δικαίου σε όλες τις σχέσεις μας με την εκάστοτε Τουρκική κυβέρνηση, επαφίεται στις όποιες καλές προσπάθειες διπλωματών και στρατιωτικών.
Κατά τα “λοιπά”, παρακολουθούμε μια διαρκή προεκλογική-επικοινωνιακή παράσταση, από ένα ολόκληρο πολιτικό σύστημα/συντεχνία που έχει απολέσει κάθε ίχνος επαγγελματισμού (για αξιοπιστία ούτε λόγος να γίνεται). Μερικοί από τούς ηθοποιούς της παράστασης προβοκάρουν εμάς τους θεατές, “άντε ρε, σηκωθείτε από τον καναπέ”. Κακοήθης μίμηση της επικοινωνιακής δυνατότητας του σωστού επαγγελματία-ηθοποιού, αγαπητού Μάρκου Σεφερλή.
Κύρα Αδάμ, 24 Δεκ. 2018
Η Τουρκία εφάρμοσε για πρώτη φορά, στις 21 και 22 Δεκεμβρίου μια νέα τεχνική σε βάρος της Ελλάδας, μπλοκάροντας – αποκόπτοντας το σύνολο των αεροδιαδρόμων στο FIR Αθηνών, που οδηγούν την εναέρια κυκλοφορία των πολιτικών αεροσκαφών από Ευρώπη σε Μέση Ανατολή και το αντίστροφο, με αποτέλεσμα η πλειονότητα των πολιτικών αεροσκαφών να χρησιμοποιούν τους αεροδιαδρόμους του FIR Κωνσταντινούπολης.
Με αυτή την τεχνική, η Άγκυρα όχι μόνον νεκρώνει την περιοχή Ρόδου Καστελόριζου – όπου απολήγουν οι αεροδιάδρομοι στο FIR Αθηνών προς Μέση Ανατολή και εντεύθεν- αλλά στερεί και μεγάλα χρηματικά ποσά από την Ελλάδα από τα τέλη υπέρπτησης.
Αναλυτικότερα:
Η Τουρκία υπέβαλε αίτημα στην ΥΠΑ Ελλάδας να εκδώσει λόγω αρμοδιότητας στο FIR Αθηνών, ΝΟΤΑΜ για την εκτέλεση τουρκικής αεροναυτικής άσκησης στη διεθνή θάλασσα στο FIR Αθηνών σε δύο περιοχές (βλ. χάρτη). Η ΥΠΑ Ελλάδας εξέδωσε τη ΝΟΤΑΜ Α3460/18 επισημαίνοντας ότι:
Σχόλιο G-M-R: Προσοχή-Προσοχή: Μην εξέρχεστε των οικιών σας, Μη συμμετέχετε σε διαδηλώσεις, Μην ξεχνάτε πως δρα τακτικός Βομβιστής.
Υ.Γ.
Μην παραλείψετε να ψηφίσετε στις Εκλογές και Ευρωεκλογές που (διαρκώς) έρχονται.
Εκ του Ιερατείου Εσωτερικών Υποθέσεων της Ιερατικής (*) Διεύθυνσης Προστασίας Κράτους και Πολιτεύματος.
(*) ιερατικός/ιερατικοί = οι έχοντες-κατέχοντες ιερό αξίωμα, πχ μπαχαλάκηδες, δημοσιογράφοι, αστυνομικοί, συμβολαιογράφοι, δικαστικοί, μυστικές υπηρεσίες, βουλευτές/πολιτευόμενοι, υπουργοί, πρωθυπουργοί, ΠτΔ.
G-M-R, 27 Δεκ. 2018
Έκρηξη σημειώθηκε στις 07:10 κοντά στον Ιερό Ναό του Αγίου Διονυσίου στο Κολωνάκι, στη συμβολή των οδών Σκουφά και Λυκαβηττού, στο Κολωνάκι.
Σύμφωνα με τα πρώτα στοιχεία, ο εκρηκτικός μηχανισμός βρισκόταν μέσα σε κουτί και η έκρηξη ήταν πολύ ισχυρή.
Όπως τόνισαν στο ΑΠΕ – ΜΠΕ αστυνομικές πηγές, έγινε τηλεφώνημα από νεωκόρο του ναού στην Άμεση Δράση για ύποπτη κούτα που βρισκόταν έξω από την εκκλησία. Στο σημείο έσπευσε περιπολικό και μόλις πλησίασε στο σημείο ο αστυνομικός εξερράγη ο εκρηκτικός μηχανισμός που είχε τοποθετηθεί μέσα στην κούτα, με αποτέλεσμα να τραυματιστεί και να διακομιστεί στο 401 με ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ.
Από την έκρηξη τραυματίστηκε ελαφρά στο πρόσωπο και ο νεωκόρος του ναού, ο οποίος διακομίστηκε στο Νοσοκομείο «Ευαγγελισμός» για την παροχή πρώτων βοηθειών.
Σύμφωνα με τις έως τώρα πληροφορίες, δεν έγινε κάποιο προειδοποιητικό τηλεφώνημα για τον εκρηκτικό μηχανισμό.
Η ευρύτερη περιοχή του Κολωνακίου έχει αποκλειστεί από ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις.
Πηγή: newsbeast.gr
Ιδρυμα Μαραγκοπούλου, 26 Δεκ. 2018
Η ανάρτηση έχει γίνει στις 20/07/2015
Επετειακή αντικατοχική εκδήλωση για τα 41 χρόνια από την Τουρκική εισβολή
που διοργανώνουν η Ομοσπονδία Κυπριακών Οργανώσεων Ελλάδας, η Ένωση Κυπρίων Ελλάδας και τα Κυπριακά
Παροικιακά Σωματεία της Αττικής
«Σπίτι της Κύπρου», Δευτέρα, 20 Ιουλίου 2015
***
Με αφορμή τη συμπλήρωση 41 ετών από την τουρκική εισβολή στην Κύπρο από το λιμάνι της Κερύνειας (20 Ιουλίου 1974) το ΙΜΔΑ εκφράζει για μία ακόμη φορά την καταδίκη του για την επαίσχυντη αυτή πράξη των Τούρκων, αλλά και την αγανάκτησή του για τη σημερινή στάση τους, οι οποίοι έχουν την αναίδεια, όχι μόνο να συνεχίζουν την στρατιωτική κατοχή στην Κύπρο, αλλά και να υποστηρίζουν ότι δε γνωρίζουν κανένα νόμιμο κράτος με τον τίτλο Κυπριακή Δημοκρατία!
Η ανοχή της ιταμής αυτής στάσης από τους ισχυρούς της γης αποτελεί ντροπή για όλους τους κυβερνώντες, ιδίως στην Ευρωπαϊκή περιοχή και ενθαρρύνει την Τουρκία στην προσπάθεια επιβολής της νεοοθωμανικής κυριαρχίας διεθνώς αρχίζοντας από την περιοχή της Θράκης και του Αιγαίου μέχρι και νοτίως της Κρήτης. Ο πατέρας, άλλωστε, του Νεοοθωμανισμού, Α. Νταβούτογλου, γράφει σαφώς το σκοπό του για την κυριαρχία του νεοοθωμανισμού διεθνώς, ως βασική γραμμή της τουρκικής πολιτικής, αλλά και ειδικά στην περιοχή μας, στο έργο του «το Στρατηγικό βάθος» αντίστοιχο του MeinKampf του Χίτλερ.
Ίδρυμα Μαραγκοπούλου, 26 Δεκ. 2018
Η ανάρτηση έχει γίνει στις 07/2009
Επικίνδυνες εξελίξεις σε Κύπρο και Αιγαίο
(Μετά 35 χρόνια τουρκικής εισβολής στην Κύπρο)
Εφέτος μετά 35 χρόνια τουρκικής κατοχής στην Κύπρο αντί να βρισκόμαστε πλησιέστερα σε μια δίκαιη λύση του Κυπριακού, βρισκόμαστε σε χειρότερη θέση από ποτέ και μάλιστα όχι μόνο στην Κύπρο αλλά και στο Αιγαίο.
Ερντογάν και Ταλάτ τηρούν πιο ιταμή και απειλητική στάση από ποτέ.
Οι λόγοι είναι πολλοί. Μερικοί πηγάζουν από την πολιτική της ίδιας της Κυπριακής Δημοκρατίας, το τελευταίο χρονικό διάστημα, αλλά και της Ελλάδας από περισσότερα χρόνια.
Μαρία Παπαδοπούλου, 26 Δεκ. 2018
Η ανάρτηση έχει γίνει στις 26/07/2011
Η «Διζωνική, Δικοινοτική Ομοσπονδία» (ΔΔΟ) διαπιστώνεται ότι αποτελεί μια σκοπίμως θνησιγενή «διευθέτηση», που θα οδηγήσει με μαθηματική ακρίβεια στην πλήρη τουρκοποίηση της Κύπρου, κάτω από μόνιμη βρετανική κηδεμονία. Οι συνέπειες αυτής της «διευθέτησης» θα είναι τραγικές.
Το κράτος της Κυπριακής Δημοκρατίας που σήμερα μπορεί να διεκδικεί τα δικαιώματά του ως ισότιμο μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης, θα καταργηθεί για να δημιουργηθούν δύο συνεταιρικά και ισότιμα κράτη, το ένα αμιγώς τουρκικό στην παράνομα κατεχόμενη Κύπρο και το άλλο (το υποτιθέμενο «ελληνικό») θα βρίσκεται στο έλεος της παραπέρα διείσδυσης των Τούρκων εποίκων και των λαθρομεταναστών.
Αντικαθιστώντας την Κυπριακή Δημοκρατία με ΔΔΟ, η Κύπρος θα τριχοτομηθεί σε δύο συνιστώντα κράτη και τις κυρίαρχες βρετανικές βάσεις, μέσω των οποίων θα ασκείται και η διαχρονική βρετανική κηδεμόνευση.
Λουκή Γ. Λουκαΐδη , 26 Δεκ. 2018
Η ανάρτηση έχει γίνει στις 11/11/2010
ΚΥΠΡΟΣ: Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία;(3)
Ανάλυση για την Διζωνική από τον δικηγόρο κ.Λουκή Λουκαϊδη, ο οποίος υπηρέτησε ως Βοηθός Γενικός Εισαγγελέας της Κυπριακής Δημοκρατίας και επίσης για πολλά χρόνια ως δικαστής του Ευρωπαικού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ) 1998-2008. Είναι ένας από τους πλέον γνωστούς νομικούς στην Κύπρο σε σχέση με τις βαθύτερες ερμηνείες της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας.
Η ΔΙΖΩΝΙΚΗ ΔΙΚΟΙΝΟΤΙΚΗΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ
Λουκή Γ. Λουκαΐδη, Δικηγόρου, τ. δικαστή του ΕΔΑΔ
Πριν μπω στο θέμα της διζωνικής δικοινοτικής ομοσπονδίας πιστεύω ότι πρέπει να πω λίγα λόγια για την έννοια του ομοσπονδιακού κράτους.Ομοσπονδιακό κράτος είναι το κράτος που σε αντίθεση με το ενιαίο αποτελείται από περιοχές που έχουν καθορισμένη αυτονομία την οποία εφαρμόζει η κάθε μια με δικά της όργανα (εκτελεστικά, νομοθετικά και δικαστικά) ενώ παράλληλα υπάρχει μια κεντρική κυβέρνηση (ομοσπονδιακή) η οποία έχει αρμοδιότητες που ασκούνται απ’ ευθείας σε ολόκληρο το ομοσπονδιακό κράτος, δηλαδή σε όλες τις περιοχές, με άλλα δικά της (ομοσπονδιακά) όργανα (εκτελεστικά κλπ). Συνεπώς ο λαός των σχετικά αυτόνομων περιοχών υπάγεται απ’ ευθείας σε δυο εξουσίες εκείνη της κεντρικής κυβέρνησης και εκείνη της περιοχής όπου κατοικεί. Οι εξουσίες αυτές κατά κανόνα δεν συγκρούονται. Τα περισσότερα κράτη είναι ενιαία π.χ. Γαλλία, Σουηδία, Ελλάς κ.α. Παραδείγματα ομοσπονδιακών κρατών είναι οι Η.Π.Α., Καναδάς, Αυστραλία, Ελβετία.