ΑΙΣΧΡΟΝ ΕΣΤΙ ΣΙΓΑΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΠΑΣΗΣ ΑΔΙΚΟΥΜΕΝΗΣ.
ΜΗΤΡΟΣ ΤΕ ΚΑΙ ΠΑΤΡΟΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΤΙΜΙΩΤΕΡΟΝ ΕΣΤΙ Η ΠΑΤΡΙΣ.
Σχόλιο GMR: Για χιλιάδες παρόμοιες περιπτώσεις ως της εν λόγω ανάρτησης που αφορούν την γενοκτονία 353.000 Ελλήνων του Πόντου, επικεντρώνουμε το ενδιαφέρον μας στα πιο κάτω χαρακτηριστικά αποσπάσματα από την σχετική δήλωση της ΠτΔ.
— Σήμερα τιμούμε τα εκατοντάδες χιλιάδες θύματα των Ελλήνων του Πόντου, που χάθηκαν πριν από έναν αιώνα.
Τούρκοι φωτογραφίζονται δίπλα σε κρεμασμένο Πόντιο που βρήκε φρικτό θάνατο
— αποτίοντας με τον τρόπο αυτό τον ελάχιστο φόρο τιμής και μνήμης στη θυσία του ποντιακού ελληνισμού
— η διεθνής κοινότητα έχει χρέος να φέρνει στο φως και να καταδικάζει ενέργειες αποτρόπαιης βαρβαρότητας,
— Η ανάληψη της ευθύνης για ειδεχθείς πράξεις του παρελθόντος
Τι από όλα τα παραπάνω να σχολιάσεις όταν η λεξούλα της ΠτΔ “χάθηκαν” είναι αρκετή για να κλέψει την, επί του συγκεκριμένου παράσταση;
._
Σάββας Λώλος, 19 Μαίου 2020
Τα λόγια του μοναδικού, ίσως, εν ζωή πρόσφυγα πρώτης γενιάς από τον Πόντο συγκλονίζουν. Ο Σάββας Λώλος, ετών 104, από την Πράσαρη της Κερασούντας, είναι ένας ζωντανός «μάρτυρας», της εθνοκάθαρσης. Ζει στην Πρέβεζα. Έζησε παιδάκι την θηριωδία. Τις βιαιότητες του αιμοσταγούς Τοπάλ Οσμάν, μνήμες που δεν ξεθώριασαν ποτέ.
«Ήταν να μην μείνει σπορά από μας… θα μας έσφαζαν όλους. Μας έσωσε το 1924 η ανταλλαγή… Ο πατέρας μου, όταν θα φεύγαμε μας πήγε να προσκυνήσουμε στο εκκλησάκι στο ύψωμα… Θυμάμαι είπε:«Παναγία μου να φθάσουμε ζωντανοί στην Ελλάδα. Φύγαμε νύχτα από το χωριό. Μέσα από λαγκάδια και ρέματα για να φτάσουμε Τραπεζούντα όπου θα μπαίναμε στα καράβια…»,
Στα βαθιά του γεράματα, το σώμα του, τον προδίδει, όχι όμως η ψυχή του, που κουβαλάει τις θύμησες από την χαμένη πατρίδα. Όσα είδε με τα παιδικά του μάτια, τα δεινά που βίωσε η οικογένεια του, ο φόβος, ο κατατρεγμός, ο ξεριζωμός, καταστάσεις που έζησε μέχρι τα 7 του χρόνια, έρχονται και ξανάρχονται στην μνήμη του μαζί με ένα δάκρυ.
Σπ. Στάλιας, 22 Μαίου 2020
Σύμφωνα με τους μετακεϋνσιανούς, και από τα μαθήματα που έχουμε πάρει από την μεγάλη κρίση του 1929 αλλά και από τις μεταγενέστερες, το κράτος που εκδίδει το νόμισμα του, έχει την θεμελιώδη υποχρέωση να διατηρεί το επίπεδο της εθνικής δαπάνης-ζήτησης σε εκείνο το επίπεδο, έως ότου επιτύχει την πλήρη απασχόληση του εργατικού δυναμικού και των πόρων. Παράλληλα το κράτος πρέπει να διατηρεί τα επιτόκια, ως αναγκαίο όρο, σε εκείνο το ύψος που να καθιστούν το χρήμα φθηνό.
Κάνοντας αυτά το κράτος θα πρέπει να αδιαφορεί για το αν ο προϋπολογισμός του είναι ελλειμματικός, όσο και αν είναι μεγάλο το έλλειμμα. Αν πάλι χρειαστεί να είναι πλεονασματικός, για άλλους λόγους, αυτό πάλι μπορεί να το κάνει.
Οι πολιτικές του ελλειμματικού ή πλεονασματικού προϋπολογισμού, δεν είναι καλές ή κακές, απλά είναι μέσα για την επίτευξη των στόχων ενός σύγχρονου κράτους δηλαδή της πλήρους απασχόλησης, του χαμηλού θετικού πληθωρισμού, της δίκαιης κατανομής του εισοδήματος και του πλούτου και της σταθερότητα του πιστωτικού συστήματος.
Σχόλιο GMR: “Με το απόσπασμα αυτό του Ρήγα Φεραίου το SLpress.gr εγκαινιάζει τη δημοσίευση μίας σειράς αποσπασμάτων από κείμενα σημαντικών διανοητών. Έτσι για να προσθέσουμε μία διαφορετική νότα στα καθημερινά του ιστότοπου.“
Ευχαριστούμε το SL-press και τον Λουκά Αξελό γι αυτή την “διαφορετική νότα”.
Την καταγράφουμε και την ενσωματώνουμε στις ΔΙΑΔΡΑΣΤΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ-ΒΑΣΕΙΣ(*) του επίσης διαδραστικού ΣΚΟΠΟΥ της ιστοσελίδας μας.
Με αυτή την ενσωμάτωση, η τύχη του ΕΜΠΛΟΥΤΙΣΜΟΥ και της ΕΝΔΥΝΑΜΩΣΗΣ της διαδραστικής διαχείρισης (με την έννοια της δημοκρατικής/πρωτοβουλιακής/συναγωνιστικής, και οπωσδήποτε αλληλέγγυας διαχείρισης) του ΣΚΟΠΟΥ, δεν κινδυνεύει να κατακερματιστεί σε αντικρουόμενες δράσεις, αγαπητέ κύριε Λουκά Αξελέ και σας ευχαριστούμε για την συνεισφορά σας.
(*) Δράσεις και υποσχέσεις χωρίς “scripta manent αρχές” όπως η “δ.ά.δ.α.” δημοκρατία-αλληλεγγύη-δικαιοσύνη-ανιδιοτέλεια, του ΣΚΟΠΟΥ της G-M-R, οδηγούν σε συμβιβασμούς ή σε εκμετάλλευση.
Λουκάς Αξελός, 21 Μαίου 2009
αναδημοσίευση μέσω ενεργού λινκ σύμφωνα με την υπόδειξη της πηγής
Με το απόσπασμα αυτό του Ρήγα Φεραίου το SLpress.gr εγκαινιάζει τη δημοσίευση μίας σειράς αποσπασμάτων από κείμενα σημαντικών διανοητών. Έτσι για να προσθέσουμε μία διαφορετική νότα στα καθημερινά του ιστότοπου. Στο τέλος θα παρατίθεται ένα σύντομο βιογραφικό του συγγραφέα. Την ανθολόγηση την οφείλουμε στον Λουκά Αξελό.
Άρθρον 21. Αι δημόσιαι συνδρομαί και ανταμοιβαί είναι ένα ιερόν χρέος της πατρίδος. Το κοινόν χρεωστεί μίαν βοήθειαν εις τους δυστυχείς εγκατοίκους, τόσον εις το να τους προμηθεύση να έχουν τι να εργάζωνται, όσον και να δώση τρόπον ζωής εις εκείνους, όπου δεν ημπορούν πλέον να δουλεύσουν· ήγουν, ένας γεωργός μην έχοντας βόδια κάθεται αργός· η Πατρίς έχει χρέος να τον δώση και να τον προσμένη ώστε να τα πληρώση· ένας εσακατεύθη εις τον υπέρ Πατρίδος πόλεμον, αυτή πρέπει να τον ανταμείψη και να τον τρέφη εν όσω ζη.
Άρθρον 33. Το να αντιστέκεται ο κάθε πολίτης, όταν τον καταθλίβουν και τον αδικούν, είναι αποτέλεσμα των άνω ρηθέντων δικαίων του· διότι κανένας δεν αντιστέκεται, όταν ηξεύρη πως θε να λάβη το δίκαιόν του με την συνδρομήν του Νόμου.
Άρθρον 35. Όταν η Διοίκησις βιάζη, αθετή, καταφρονή τα δίκαια του λαού και δεν εισακούη τα παράπονά του, το να κάμη τότε ο λαός ή κάθε μέρος του λαού επανάστασιν, να αρπάζη τα άρματα και να τιμωρήση τους τυράννους του, είναι το πλέον ιερόν από όλα τα δίκαιά του και το πλέον απαραίτητον από όλα τα χρέη του. Αν ευρίσκωνται όμως εις τόπον, οπού είναι περισσότεροι τύραννοι, οι πλέον ανδρείοι πατριώται και φιλελεύθεροι πρέπει να πιάσουν τα περάσματα των δρόμων και τα ύψη των βουνών, εν όσω ν’ ανταμωθούν πολλοί, να πληθύνη ο αριθμός των, και τότε να αρχίσουν την επιδρομήν κατά των τυράννων, κάμνοντες εις κάθε δέκα ανθρώπους ένα δέκαρχον, εις τους 50 πεντηκόνταρχον, εις τους εκατόν εκατόνταρχον· ο χιλίαρχος έχει δέκα εκατοντάρχους και ο στρατηγός τρεις χιλιάρχους, ο δε αρχιστράτηγος πολλούς στρατηγούς.
Τα χρέη των πόλεων, πολιτειών, χωριών και των κατά μέρος πολιτών, όπου εχρεωστούντο παρθέντα προ πέντε χρόνων και εις αυτό το διάστημα επληρώνετο διάφορον εις τους δανειστάς, η παρούσα Διοίκησις τα αναιρεί και οι δανεισταί δεν έχουν να ζητούν εις το εξής μήτε κεφάλαιον, μήτε διάφορον από τους χρεώστας, ωσάν οπού επήραν τα δάνειά των, διότι διπλώνουν τα κεφάλαια εις πέντε χρόνους.
Διαβάστε ολόκληρο το άρθρο, εδώ.
Πηγή: slpress.gr
Σχόλιο GMR: Επισημάνσεις χρήσιμες/χρησιμότατες για διεκδίκηση Δημοκρατίας, Ιωβηλαίου, Υγείας-Πρόληψης-Ευεξίας για όλους, ας προσέχουμε έστω και εγκλεισμένοι αν αυτό αντικειμενικά είναι στην παρούσα φάση αναγκαίο (έτσι πιστεύουμε), η ιντερνετική επικοινωνία ας διοχετευθεί (επί τέλους) σε Αντίσταση και όχι επί του συγκεκριμένου (ως σημαία), σε Αντίδραση.
._
IthacaNet, 16 Μαίου 2009
Είναι πια ηλίου φαεινότερο ότι όλα γίνονται για το εμβόλιο και τον εμβολιασμό. Άλλος τρόπος θεραπείας δεν υπάρχει. Ή υπάρχει στον επιστημονικό και μη κόσμο, που δεν έχει σχέση με την εξουσία[i].
(Υπάρχει και μια πολύ πολιτική διάσταση στο θέμα της αντιμετώπισης του coronavirus, αλλά θα πούμε ότι «δεν είναι τώρα αυτό το θέμα μας», αν και θα προκύψει να είναι).
O κ. πρωθυπουργός σε μια συνέντευξη του αναφέρεται στην ανάγκη «εμβολίων για όλο το λαό». Και στην τελευταία αποστροφή του αποσπάσματος δεν παραλείπει να μας πει «όπως είπε και η κ. Μπελίντα Γκέητς». Ειδική κι αυτή επί των επιδημιών.
Ας πούμε, ότι από έναν φίλο των πολυεθνικών του φαρμάκου, των τραπεζιτών κλπ δεν περιμένουμε κάτι καλύτερο και πρέπει να πούμε ότι είναι πολύ σημαντική η ευχή για το κόστος της θεραπείας.
Λίγο πριν, 28/4/2020, είχε εμφανιστεί άρθρο με ανάλογο θέμα, στο infowar του κ.Χατζηστεφάνου, γνωστού αριστερού, αντιιμπεριαλιστή δημοσιογράφου, διάσημου από τα ντοκιμαντέρ κατά της «χρεοκρατίας» και το πιο πρόσφατο υπέρ του Μαδούρο[ii]:
Από το άρθρο μαθαίνουμε ότι έχει συσταθεί Μη Κυβερνητική Οργάνωση με σκοπό να μην πέσουν τα εμβόλια σε χέρια μονοπωλίων. Όπως μας λέει το άρθρο:
«Πιθανώς το μεγαλύτερο πρόβλημα στον παγκόσμιο αγώνα δρόμου για ένα εμβόλιο κατά του SARS-CoV-2, είναι το πώς αυτό το εμβόλιο θα γίνει διαθέσιμο στον πληθυσμό ολόκληρου του πλανήτη».
«Οι ανησυχίες είναι ακόμη μεγαλύτερες σε αυτήν την πανδημία του SARS-CoV-2, όπως δηλώνει μιλώντας στον Guardian η Jane Halton, πρώην υπουργός Υγείας και Οικονομικών της Αυστραλίας, και πρόεδρος της Συμμαχίας για τις Καινοτομίες στην Επιδημιολογική Προετοιμασία (Coalition for Epidemic Preparedness Innovations – CEPI), μιας παγκόσμιας οργάνωσης που επιχειρεί να κατευθύνει πόρους χρηματοδότησης σε ανεξάρτητα ερευνητικά προγράμματα για την ανάπτυξη εμβολίων εναντίον αναδυόμενων μεταδοτικών ασθενειών.
Σχόλιο συντάκτη: Η εργασία παρουσιάστηκε αρχικά ως εισήγηση στα αγγλικά στο τριήμερο διεθνές διατμηματικό σεμινάριο των Θεολογικών Σχολών της Χαϊδελβέργης και της Θεσσαλονίκης με θέμα: “Biblical Liberation Theology, Patristic Theology/Spirituality and the Ambivalence of Modernity in Orthodox and Ecumenical Perspective” που διοργανώθηκε στο Βόλο στις 28-30 Μαΐου 2009. Στην εργασία εξετάζονται και σχολιάζονται κριτικά οι θέσεις του καθηγητή U. Duchrow, όπως αυτές διατυπώνονται σε διάφορα έργα του, σχετικά με τις σημαντικότερες θεολογικές ιδέες και νομικές διατάξεις του ιωβηλαίου έτους, όχι μόνο κατά την εποχή της Π.Δ., αλλά και κατά την εποχή του αρχέγονου χριστιανισμού. Σε αυτή τη δεύτερη περίπτωση παρουσιάζονται οι επιδράσεις του συγκεκριμένου κοινωνικού θεσμού στην οργάνωση και τη ζωή των πρώτων χριστιανικών κοινοτήτων. Δεν παραλείφθηκε να γίνει σύντομη αναφορά και στο σαββατικό έτος, το οποίο αποτελεί την απαραίτητη προϋπόθεση για την ορθή κατανόηση του ιωβηλαίου. Το στοιχείο αυτό απουσιάζει από το σύνολο των εργασιών του Duchrow, καθώς αυτός προτιμά να προσφεύγει μόνο στο ιωβηλαίο, διότι αποτελούσε πληρέστερο κοινωνικό θεσμό από το σαββατικό έτος. Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στη διαχρονική αξία των θεολογικών ιδεών του ιωβηλαίου έτους και κυρίως στον τρόπο με τον οποίο αυτές συνδέονται κατά τον καθ. Duchrow με τη σημερινή οικονομική κατάσταση σε παγκόσμιο επίπεδο. Στο τελευταίο μέρος της εργασίας σχολιάζονται μερικές από τις πλέον ενδιαφέρουσες προτάσεις που κατά καιρούς απασχολούν τις χριστιανικές εκκλησίες του αιώνα μας σχετικά με το ιωβηλαίο έτος και την επίδραση της θεολογίας του σε διάφορες πτυχές της σύγχρονης ζωής.
του Μόσχου Γκουτζιούδη, 30 Μαίου 2009
Στο Λευιτικό 25:9-10 διαβάζουμε «καί τή δέκατη μέρα τοϋ έβδομου μήνα του πεντηκοστού έτους, θά ηχήσετε δυνατά τις σάλπιγγες σ ’ ολη τή χώρα καί θά το άνακηρύξετε άγιο, είναι το ιωβηλαίο έτος. Την ίδια εκείνη ημέρα τοϋ ’Εξιλασμού, θά κηρύξετε άπελευθέρωση γιά όλους τούς κατοίκους τής χώρας. Κάθε ιδιοκτησία πού έχει πουληθεί, θά έπιστραφεϊ στον αρχικό ιδιοκτήτη της καί καθένας πού εχει πουληθεί ώς δούλος, θά γυρίσει στην οικογένεια του». Το ιωβηλαίο άποτελούσε έναν ολοκληρωμένο κοινωνικό μηχανισμό, ο οποίος, θεωρητικά τουλάχιστον, ενεργοποιούμε τήν αποκατάσταση τής κοινωνικής ισορροπίας εντός τοΰ Ισραήλ. Αυτός ο ξεχασμένος κοινωνικός θεσμός τοΰ αρχαίου ’Ισραήλ άποτελεΐ γιά τον καθηγητή τής συστηματικής θεολογίας τής θεολογικής Σχολής τής Χαιδελβέργης Ulrich Duchrow, μία από τις βιβλικό-θεολογικές βάσεις(1) γιά τήν θεμελίωση των σχέσεων των ανθρώπων μεταξύ τους, μέ τον τριαδικό Θεό καί με τή φύση άκόμη καί σήμερα πού οί συνθήκες ζωής είναι εντελώς διαφορετικές. Μέ άφορμή λοιπόν, τις θέσεις τοϋ Duchrow(2), θά παρουσιάσουμε παρακάτω τις διατάξεις καί τό σκοπό τοϋ κοινωνικού θεσμού τού ιωβηλαίου έτους στήν ολότητά του.
Συνεχίστε την ανάγνωση κατεβάζοντας το αεχείο PDF από εδώ, “Ιωβηλαίο Έτος και Κοινωνική Δικαιοσύνη”
Σχόλιο GMR: Σημειώνουμε την πρόταση του Αρχιεπισκόπου Αμερικής Ελπιδοφόρου, την οποία αν και υιοθετεί ο κ. Μόσιαλος δεν επέχει θέση ελαφρυντικού του αδικήματος της εσχάτης προδοσίας.
Ηλ. Μόσιαλος, 3 Μαίου 2020
Θέση για την αποφυγή της Θείας Κοινωνίας μέχρι να ανακαλυφθεί ένα ασφαλές εμβόλιο κατά του κορονοϊού παίρνει ο Ηλίας Μόσιαλος σε συνέντευξή του στο «Εθνος της Κυριακής».
Ο καθηγητής της Πολιτικής της Υγείας του London School of Economics και σύµβουλος της κυβέρνησης για την αντιµετώπιση του Covid-19 επισημαίνει:
«Η γνώμη μου είναι πως η Θεία Κοινωνία θα πρέπει να αποφευχθεί με τη σημερινή της μορφή, μέχρι να έχουμε ασφαλές εμβόλιο. Θα πρέπει να εξεταστεί εάν μπορεί να γίνει με διαφορετικό και ασφαλή τρόπο. Να τονίσω εδώ πως ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ελπιδοφόρος έχει καλέσει τους πιστούς να γίνουν οι ίδιοι Κοινωνία και να γίνουν δωρητές αίματος και πλάσματος. Αυτή είναι μια έμπρακτη απόδειξη αγάπης για τον συνάνθρωπό μας».
Σχόλιο GMR:
Ο ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΔΙΕΘΝΙΣΜΟΣ. Ο ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ υπερασπίζεται όλα όσα θα υπερασπιζόταν για την πατρίδα του. Και αυτά δεν είναι τα “Θέλω εις βάρος του άλλου” αλλά τα “θέλω για να συνυπάρχω ειρηνικά μαζί με τον άλλον” σύμφωνα με τον ΚΑΤΑΚΤΗΜΕΝΟ πολιτισμό, κοινωνικό, δικαιϊκό, οικονομικό, θρησκευτικό.
Ο Τσε Γκεβάρα έτρεξε να υπερασπιστεί (με τα μέσα της εποχής του) τους καταπιεζόμενους λαούς γι αυτό και εχθροί και φίλοι υποκλίνονται.
Το ίδιο έκανε και ο συμπατριώτης μας. Γιατί δηλαδή υμνούμε εμείς τους φιλέλληνες που έδωσαν την ζωή τους στην επανάσταση του 21;;;
._
Militaire_gr, 30 Απριλίου 2020
Η επέτειος της λήξης του πολέμου στο Βιετνάμ,σαν σήμερα το 1975, φέρνει στον νου την ιστορία του «Έλληνα Βιετκόνγκ», Κώστα Σαραντίδη!
Ο Κώστας Σαραντίδης ή Nguyen Van Lap, όπως ονομάζεται στο Βιετνάμ, ή αλλιώς ο “Έλληνας Βιετκόνγκ” είχε τιμηθεί τον Ιούνιο του 2017 στην αίθουσα του Πολιτιστικού Συλλόγου Άνω Αμπελοκήπων, στη Θεσσαλονίκη.
Ήταν ντυμένος με τη στολή του αξιωματικού των Λαϊκού Στρατού του Βιετνάμ, με τα πολλά μετάλλια, που έχει κερδίσει, καρφιτσωμένα πάνω της.
Γεννημένος στην Κάτω Τούμπα, από γονείς πρόσφυγες, το 1927, ο Κώστας Σαραντίδης εγκατέλειψε το σχολείο στην τετάρτη δημοτικού, γιατί δεν ήθελε να πάει στη νεολαία του Μεταξά.
Σχόλιο GMR: Αναρτούμε την ευχή του Καθηγητή κου Ηλία Φιλιππίδη.
Με τις ευχές μας, η πρότασή του για την απελευθερωτική παρακαταθήκη του 1821 να συγκεκριμενοποιηθεί ΑΜΕΣΑ με δράση (δράση που θα υπακούει σε ΑΡΧΕΣ-ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΟ ΣΧΕΔΙΟ) απελευθέρωσης από Χρεοκρατία-Εθελοδουλεία(*).
(*) Εδώ η επί του συγκεκριμένου πρόταση-στάση ζωής της G-M-R, ως συμβολή στο εγχείρημα που εξαγγέλλει ο Καθηγητής κος Ηλίας Φιλιππίδης.
*** — Η GMR απάντησε στην πρόταση του κ. καθηγητή μέσω email. Την απάντηση έχουμε μεταφέρει αυτούσια στα comments στο τέλος της ανάρτησης και μπορείτε να την δείτε εκεί.
._
Ηλ. Φιλιππίδης, 9 Μαΐου 2020
Αγαπητοί φίλοι και συναγωνιστές,
Η πατρίδα μας απειλείται και στις τρείς διαστάσεις της υπάρξεώς της:
α. ως κράτος απειλείται η ακεραιότητά μας. Το μεγαλύτερο πρόβλημα δεν είναι η Τουρκία αλλά το γεγονός, ότι είμαστε μόνοι μας. Τόσο η Γερμανία όσο και οι ΗΠΑ, ( και δεν είναι θέμα Μέρκελ και Τραμπ ) μας βλέπουν μόνο ως οικόπεδο προς χρησικτησίαν και διανομήν. Η αρχή έγινε με την Μακεδονία. Θέλουν να συνεχίσουν με την Θράκη, τα νησιά του Αν. Αιγαίου και την Κρήτη. Οι Μετανάστες είναι οι εν δυνάμει εισβολείς.
β. υποθηκεύεται η εθνική, η οικονομική και η πολιτική μας ανεξαρτησία με νομική μάλιστα δέσμευση για 100 χρόνια ( Τρίτο Μνημόνιο, 2016 ). Τελικά οι « Σύμμαχοι » και οι « Δανειστές » αποβλέπουν μόνο στο οικόπεδο! Ως λαό και ως πολιτισμό μας έχουν ήδη ξεγράψει. Το χρέος που μας έχουν φορτώσει, δεν είναι βιώσιμο. Σε αυτό επιμένει ακόμη και το ΔΝΤ! Δέκα χρόνια μετά το πρώτο Μνημόνιο αντί να μειώνεται, αυξάνει. Από 129% έχει φθάσει 176,6% και λόγω κορονοϊού θα περάσει το 200%!
γ. σε ανύποπτο χρόνο ξεκίνησαν την εφαρμογή του σχεδίου εσωτερικής διαβρώσεως της εθνικής συνειδήσεως των Ελλήνων και παραχαράξεως της ιστορίας μας. Το σχέδιο αυτό μπαίνει στην τελική του φάση με την συγκρότηση της Επιτροπής ΕΛΛΑΔΑ 2021 υπό την « εμπνευσμένη » ηγεσία της εθνικής μας καπελαδούρας κας Γιάννας Αγγελοπούλου. Στην Επιτροπή αυτή κυριαρχούν οι εθνομηδενιστές, δεξιοί ( όπως ο Αριστείδης Χατζής ) και αριστεροί ( όπως ο Αντώνης Λιάκος ). Θέλουν να μας πείσουν, ότι θα προβάλουν την αλήθεια. Όμως αλήθεια γι’ αυτούς είναι μόνο η κατασυκοφάντηση των Ηρώων μας και η ηθική τους εξόντωση. Θέλουν να μας κάνουν, ώστε μετά το πέρας του « εορτασμού » να μην θέλουμε να ξανακούσουμε για 21 και « ήρωες ». Αυτό το είδος Ελλήνων διαγράφεται δια παντός από την ελληνική ιστορία.
Θα μένουμε απαθείς; Θα παραλύουμε, όπως ο λαγός μπροστά στον φακό του κυνηγού;
Η πρότασή μου είναι να δημιουργήσουμε μία πρωτοβουλία για ένα ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΟ, ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ 21. Θα πρέπει να σχηματισθεί μία Συντονιστική Επιτροπή και ένα ευρύτερο Συμβούλιο με εκπροσώπους πατριωτικών και δημοκρατικών Φορέων.
Επειδή πρότεινα ένα τίτλο, αυτό δεν σημαίνει ότι αυτός θα είναι και ο οριστικός ούτε ότι διεκδικώ κάποια θέση. Πρόταση κάνω.
Το κείμενο αυτό θα αποσταλεί σε πρόσωπα που αγωνίζονται για μία ελεύθερη και αξιοπρεπή Πατρίδα.
Αθήνα, 9/5/2020
Ηλίας Φιλιππίδης, καθηγητής Δρ. κοινωνιολογίας, νομικός, ιδρυτής της θεωρίας της Ελληνολογίας. fi*********@yahoo.gr
Για όποιον επιθυμεί το email του κ. Καθηγητή παρακαλούμε ας επικοινωνήσει μαζί μας.
Σχόλιο GMR: Αιωνία του η μνήμη.
Ας βοηθήσει ο καθηγητής της ιατρικής από εκεί ψηλά που βρίσκεται, να βάλουν μυαλό οι απανταχού και οι από τις πιο αντιφατικές-ετερόκλητες “αντιστασιακές” εστίες (δέκα χρόνια Κατοχή, βρήκαμε θέμα για αντίσταση), υπονομευτές των περιοριστικών μέτρων για την προστασία των πολιτών από τον covid-19.
Αν οι ίδιοι οι καθηγητές (βλέπετε το εδώ λινκ) είχαν λίγες μέρες νωρίτερα εισηγηθεί τα περιοριστικά μέτρα, ο Καθηγητής θα ήταν ακόμα μαζί μας. Ας σταματήσουν το γοερό κλάμα για την καταπάτηση της Δημοκρατίας, όσοι ΑΝΕΓΚΕΦΑΛΟΙ (επί του συγκεκριμένου), Δημοκρατία εννοούν την δύναμη των ανεξέλεγκτων (από τον νου τους και την κοινή λογική) κραυγών τους και επικίνδυνων για τη δημόσια υγεία, προτροπών και ενεργειών τους.
Το γεγονός πως χάθηκαν άνθρωποι για μια μικρή καθυστέρηση στα περιοριστικά μέτρα (αυτό αφορά τους ανεγκέφαλους), δεν μειώνει την ΑΞΙΑ, της με παγκόσμια εγκαιρότητα λήψης των συγκεκριμένων περιοριστικών μέτρων στην Ελλάδα (και αυτό αφορά τους επί του συγκεκριμένου και μόνο ανεγκέφαλους).
._
newsbeast_gr, 8 Μαΐου 2020
Όλοι αναφέρθηκαν στο ήθος και το έργο του πολιτικού και επιστήμονα γιατρού
Ενός λεπτού σιγή κράτησε σήμερα η Ολομέλεια της Βουλής, προς τιμή του πρώην υπουργού και βουλευτή του ΠΑΣΟΚ και του ΚΙΝΑΛ, Δημήτρη Κρεμαστινού, που άφησε την τελευταία του πνοή στο νοσοκομείο «Ευαγγελισμός» όπου νοσηλευόταν έχοντας νοσήσει με κορονοϊό.
Όλοι, και από όλα τα κόμματα που πήραν το λόγο, εξέφρασαν τη βαθιά θλίψη και τα συλλυπητήρια τους τόσο στην οικογένεια του, όσο και στην παράταξη που με συνέπεια υπηρέτησε, όπως τόνισαν, ενώ αναφέρθηκαν ιδιαίτερα στο ήθος και το έργο του πολιτικού και επιστήμονα γιατρού.
Ο υπουργός Εργασίας Γιάννης Βρούτσης εξέφρασε τα θερμά συλλυπητήρια της κυβέρνησης και του ίδιου προσωπικά, χαρακτηρίζοντας τον Δημήτρη Κρεμαστινό, «αγωνιστή, υπερασπιστή της νησιωτικής πολιτικής, που τίμησε με το ήθος του και την πολιτική και την επιστήμη», όπως μεταδίδει το ΑΜΠΕ.
Ο γραμματέας της Κοινοβουλευτικής Ομάδας του ΚΙΝΑΛ Βασίλης Κεγκέρογλου, εξέφρασε τα θερμά συλλυπητήρια της παράταξης του για την απώλεια του «αγαπητού φίλου, συντρόφου, αγωνιστή της δημοκρατίας και φλογερού πατριώτη». «Ο Δημήτρης Κρεμαστινός ήταν λαμπρός επιστήμονας και το έργο του έχει βοηθήσει την επιστήμη στην Ελλάδα και σε όλο τον κόσμο. Από τη θέση του υπουργού Υγείας, ενίσχυσε το ΕΣΥ και το ΕΚΑΒ, προχώρησε τη λειτουργία του ΟΚΑΝΑ και κυρίως εισήγαγε τη τηλεϊατρική επιστήμη, που τόσο ανάγκη έχουμε σήμερα με βάση τα νέα δεδομένα, για να προστατέψουμε την υγεία των ανθρώπων», τόνισε χαρακτηριστικά ο κ. Κεγκέρογλου και κατέληξε:
«Εκφράζουμε τα θερμά συλλυπητήρια μας στην οικογένεια του και τη λύπη μας για την απώλεια ενός φίλου και συντρόφου που τίμησε και την πολιτική και την παράταξη μας».
Τη βαθιά του θλίψη και τα συλλυπητήρια του προς την οικογένεια και το κόμμα που επί σειρά ετών τίμησε με το ήθος του, όπως ανέφερε, εξέφρασε ο πρώην πρόεδρος της Βουλής Νίκος Βούτσης.
Από το ΚΚΕ, τόσο ο αντιπρόεδρος της Βουλής Γιώργος Λαμπρούλης όσο και ο βουλευτής Γιάννης Δελής, εξέφρασαν τα συλλυπητήρια του κόμματός τους στην οικογένεια και στην παράταξη που χρόνια υπηρέτησε.
Πηγή: newsbeast.gr