Σχόλιο GMR: Ως ώριμη εταίρα, είναι η σωστή θέση εντός της ΕΕ και όχι ως ώριμος εταίρος…

_.

Μαργ. Σχοινάς, 25 Μαρτίου 2021

Τιμή στους Έλληνες της Διασποράς, στους φιλέλληνες και στους απλούς αγωνιστές και πρωταγωνιστές του αγώνα της απελευθέρωσης απέδωσε ο αντιπρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής για την Προώθηση του Ευρωπαϊκού Τρόπου Ζωής, Μαργαρίτης Σχοινάς, στο μήνυμά του για τα 200 χρόνια από την έναρξη της ελληνικής επανάστασης. Παράλληλα στρέφοντας το βλέμμα προς το μέλλον μίλησε για μια Ελλάδα ισχυρή, δυναμική και καινοτόμα, πράσινη και ψηφιακή που θα συνδιαμορφώνει τις ευρωπαϊκές και διεθνείς εξελίξεις, δικαιώνοντας τις θυσίες των παλαιότερων και τις προσδοκίες των νέων Ελλήνων, αναφέρει το ΑΠΕ.

Ο κ. Σχοινάς απευθύνοντας το μήνυμά του με φόντο τον Παρθενώνα έδωσε έμφαση στους δεσμούς της Ελλάδας και της Ευρώπης ξεκινώντας με τη φράση: «Γιορτάζουμε μαζί την Ελλάδα και την Ευρώπη γιατί η μία δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς την άλλη».

Ολόκληρο το μήνυμα του αντιπροέδρου της Ευρωπαϊκής Επιτροπής:

«Γιορτάζουμε μαζί την Ελλάδα και την Ευρώπη γιατί η μία δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς την άλλη. Τιμούμε όλους εκείνους τους Έλληνες της διασποράς που άοκνα και άφοβα από τα πέρατα της οικουμένης δεν ξέχασαν τη γενέτειρα πατρίδα και ενίσχυσαν με τις επαναστατικές ιδέες τους τον ευρωπαϊκό διαφωτισμό, τον πνευματικό και πολιτικό ξεσηκωμό.

Τους χιλιάδες φιλέλληνες που αυτοβούλως συνέδραμαν την ελληνική επανάσταση γοητευμένοι από τα ευγενή και υψηλά ιδανικά του αγώνα. Και φυσικά τους πρωταγωνιστές του αγώνα. Τους απλούς μαχόμενους Έλληνες που ρίχτηκαν στη μάχη για μια ελεύθερη περήφανη Ελλάδα.

Σήμερα κοιτάμε πίσω με ευλάβεια, αλλά και στρέφουμε το βλέμμα στο μέλλον με αισιοδοξία και αυτοπεποίθηση για μια Ελλάδα ισχυρή, δυναμική, καινοτόμα, πράσινη, ψηφιακή για μια Ελλάδα ευρωπαϊκή. Μια Ελλάδα που με ασφάλεια πια αφήνει πίσω τις κακές στιγμές της ιστορίας της και χτίζει στο μεγαλείο των επιτευγμάτων της συμβάλλοντας καθοριστικά ως ώριμος εταίρος στο ευρωπαϊκό και διεθνές αρχιτεκτόνημα. Ριγμένη σε έναν αγώνα που δικαιώνει τις προσδοκίες των νέων Ελλήνων αλλά και τιμά τις θυσίες των παλαιοτέρων. Χρόνια πολλά Έλληνες χρόνια πολλά Ελλάδα».

Πηγή: newsbeast.gr

Λουκάς Αξελός, 25 Ιανουαρίου 2021

Αγαπητές φίλες και φίλοι,

Όταν στα τέλη του 2018 κάναμε τις πρώτες συζητήσεις στην Σ.Ε. των «Τετραδίων» για την προετοιμασία του τεύχους με αφορμή τα 200 χρόνια από την Επανάσταση, αυτό που δέσποζε στην σκέψη μας ήταν ότι θα έπρεπε να καταβάλουμε όλες τις δυνατές προσπάθειες για την έκδοση ενός αφιερώματος που θα στεκόταν με προσήλωση και σεβασμό στο μέγα γεγονός, ένα αφιέρωμα στο οποίο δεν θα είχαν θέση η ιδεολογική χρήση της ιστορίας και η παρουσίαση ενός 1821 στα μέτρα της σύνολης σημερινής μας παρακμής.

Δύο και πλέον χρόνια κράτησε η περιπέτεια αυτή και τολμώ να πω, με όλο τον κίνδυνο να σας προκαταλάβω, ότι για τα μέλη της τριμελούς γραμματείας (τους Δημήτρη Δεληολάνη, Βασίλη Ασημακόπουλο και εμένα στον ρόλο και του γενικού συντονιστή), η Ιθάκη δεν μας έδωσε μόνον το ωραίο ταξίδι, αλλά και το συμπέρασμα ότι δεν την βρήκαμε διόλου φτωχική.

(more…)

Σχόλιο GMR:     Σωστός ο Β. Γεωργίου. Σωστός ο Γ. Κοντογιώργης.

Σωστός ο “τι κι αν είναι Κατοχή Αντι-Προσώπου Σου Κοινοβουλευτισμός;;

Μήπως, ξεκινώντας από τα σωστά πρέπει ΝΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΟΥΜΕ, ΠΩΣ ΠΡΕΠΕΙ (ΚΑΙ ΜΕ ΠΟΙΟΝ ΤΡΟΠΟ ΠΡΕΠΕΙ), να γκρεμίσουμε την Υπαιτιότητα και τους Υπαίτιους της ΧΡΕΟΚΡΑΤΙΑΣ και της ΠΑΝΤΟΕΙΔΟΥΣ ΕΘΕΛΟΕΚΧΩΡΗΣΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ;;

Ή μήπως θα εντρυφούμε στα σωστά, αλλά, θα ανεχόμαστε τα ΜΕΓΑΛΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ (τα οποία μαζί και με την επ’ αυτών ανοχή, δημιουργούν την νέα ελληνική συνείδηση, αντί της Ελληνικής Συνείδησης https://greek-market-research.com/clink/ethniki-taytotita-i-ethniki-syneidisi/ και της μετουσίωση της σε πράξη όπως προτείνει το σχόλιο στην παρακάτω ανάρτηση https://greek-market-research.com/article/quot-tetradia-quot-ena-monadiko-afieroma-me-25-meletes-stin-epanastasi-toy-1821/ );

_.

Βαγ. Γεωργίου, 8 Φεβρουαρίου 2021

αναδημοσίευση μέσω ενεργού λινκ σύμφωνα με την υπόδειξη της πηγής

Με την αλλαγή της χρονιάς, η αρθρογραφία και οι δημόσιες παρεμβάσεις σχετικά με την επέτειο των 200 ετών από την επανάσταση άρχισαν να πολλαπλασιάζονται. Θυμήθηκα μια εκπομπή επετειακή για τα 190 χρόνια από την Επανάσταση, η οποία προβλήθηκε το 2011. Γιατί όμως την θυμήθηκα; Μιλώντας με τον καθηγητή Πολιτικών Επιστημών Γιώργο Κοντογιώργη σκέφτηκα να τον “τσιγκλήσω” φέρνοντας και στη δική του μνήμη εκείνη την εκπομπή και τα περίεργα που ακούστηκαν. Ο πανεπιστημιακός δάσκαλος, άλλωστε, με ολόφρεσκο εντυπωσιακό συγγραφικό του εγχείρημα βάζει τα πράγματα στη θέση τους.

Σε εκείνη την εκπομπή λοιπόν, δύο Έλληνες ακαδημαϊκοί είπαν στο γυαλί -με ειρωνεία- ότι οι υπόδουλοι στους Οθωμανούς Έλληνες λειτουργούσαν ληστρικά, για παράδειγμα ήταν μόνο για να συλλέγουν φόρους. Οπότε, σύμφωνα με αυτούς, το νεοελληνικό κράτος ορθώς αντέγραψε δυτικά πρότυπα καθώς οι Έλληνες δεν είχαν τίποτα από το παρελθόν τους που να αξίζει. Αυτό όμως, για τον Κοντογιώργη, δεν είναι τίποτα άλλο παρά “αλχημείες”!

Γιατί μεγάλο μέρος της ελληνικής διανόησης να κάνει κάτι τέτοιο, αναρωτιέται κανείς; Αυτό συνέβη διότι το ελλαδικό απολυταρχικό κράτος που επιβλήθηκε μετά τη δολοφονία του Καποδίστρια, έπρεπε να νομιμοποιηθεί στα μάτια της ελληνικής κοινωνίας, όπως εξηγεί ο Κοντογιώργης. Για να το κάνει αυτό έπρεπε να απαξιώσει το δημοκρατικό της κεκτημένο!

Συνεχίστε την ανάγνωση εδώ.

Πηγή: slpress.gr

Δημ. Δεληολάνης, 5 Φεβρουαρίου 2021

αναδημοσίευση μέσω ενεργού λινκ σύμφωνα με την υπόδειξη της πηγής

Υπάρχουν κράτη που οφείλουν την ύπαρξη τους στο γεγονός πως ορισμένοι λαοί και έθνη σε κάποια στιγμή της ιστορίας τους θεώρησαν πως η κατάσταση έπρεπε να αλλάζει ριζικά και ύψωσαν θαρραλέα τη σημαία της επανάστασης. Υπάρχουν όμως και κράτη που γεννήθηκαν με άλλο τρόπο, ώστε οι λαοί και τα έθνη που τα συγκροτούν να μην είχαν ποτέ αυτή την εμπειρία.

Η διαφορά ανάμεσα σε αυτά τα δυο είδη κρατών είναι σημαντική. Η συλλογική μνήμη, η κοινή ιστορία και η εικόνα που ένα έθνος κι ένας λαός διαμορφώνουν για τον εαυτό τους αλλάζει ριζικά. Στην περίπτωση που το κράτος συγκροτήθηκε με επαναστατικό τρόπο, η ιδέα της λαϊκής επανάστασης καθρεφτίζεται στη διαμόρφωση των θεσμών. Μια πρώτη πρόχειρη αναφορά που έρχεται αυτομάτως στο νου είναι το τελευταίο άρθρο όλων σχεδόν των ελληνικών Συνταγμάτων. Εκεί όπου ο λαός αναγνωρίζεται ως θεσμικό εργαλείο, το οποίο όχι μόνον μπορεί αλλά οφείλει, αποτελεί δηλαδή συνταγματικό καθήκον του, να εξεγερθεί, να επαναστατήσει, προκειμένου να υπερασπίσει το ισχύον σύνταγμα.

Μάταια θα προσπαθήστε να εξηγήσετε την ιδέα αυτή σε έναν Γερμανό ή Ιταλό συνταγματολόγο. Από τη δική τους συλλογική μνήμη απουσιάζει η ιδέα της επανάστασης. Στην περίπτωση της Ιταλίας, επί παραδείγματι, η εικόνα που επικρατεί και που γνωρίζουμε καλά μέσω του Γκράμσι, είναι εκείνη της επέκτασης του Βασιλείου του Πεδεμοντίου, μια “χαμένη ευκαιρία” για τους Ιταλούς επαναστάτες. Στη Γερμανία επίσης, ώστε η επανάσταση να παραμείνει μια ιδέα μακρινή, ξένη και σίγουρα επικίνδυνη και προς αποφυγή.

Συνεχίστε την ανάγνωση εδώ.

Πηγή: slpress.gr

Γιώργος Κοντογιώργης, 3 Φεβρουαρίου 2021

Πολλές οι εκδόσεις για την επέτειο των 200 χρόνων από την έναρξη της ελληνικής Επανάστασης του 1821. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει αυτή του Γιώργου Κοντογιώργη, Ελληνισμός και Ελλαδικό κράτος (εκδόσεις Ποιότητα). Και ξεχωρίζει γιατί βάζει στην συζήτηση λιγότερο δημοφιλή αλλά εξαιρετικής σπουδαιότητας ζητήματα. Κάποια από αυτά τα αποσαφήνισε η συνομιλία μας με τον καθηγητή. Τα υπόλοιπα θα τα ανακαλύψουν οι αναγνώστες μελετώντας (κι όχι φυλλομετρώντας!) το βιβλίο. – alakati.gr

ΕΡ.: κ. Κοντογιώργη τα 200 χρόνια από την επανάσταση του 1821 είναι επέτειος που προσφέρεται για γιορτές ή για –να μην πούμε πένθος– περισυλλογή;

Γ.Κ.: Για να ισχυρισθεί κάποιος ότι καλούμαστε να γιορτάσουμε το γεγονός των 200 χρόνων πρέπει να είναι είτε αυτόκλητος αναβάτης στο υποζύγιο της κομματοκρατίας και του δυναστικού κράτους ή να είναι εμποτισμένος από κάποια υψηλή διαστροφή όπως εκείνη της καθολικής αλλοτρίωσης. Ο απολογισμός των διακοσίων χρόνων προσφέρεται μόνο για καβάφειους θρήνους όπως αυτοί που περιγράφονται στο ποίημά του, «Ποσειδωνιάται». Η απλή αποτίμηση του προεπαναστατικού ελληνισμού και του κρατικού μορφώματος που εμφύτευσαν οι απολυταρχικές δυνάμεις της Ευρώπης στη μήτρα του κοσμοσυστημικού του χώρου είναι από μόνη της αποκαλυπτική: ο προεπαναστατικός ελληνισμός εκινείτο στην ανθρωποκεντρική ομοθεσία της οικουμένης με θεμέλιες κοινωνίες τις πόλεις/κοινά και πρόταγμα απελευθέρωσης την αποκατάσταση του ομόλογου κράτους της δημοκρατικής κοσμόπολης. Ο ελληνισμός είχε επανέλθει μετά την άλωση σε μια πρωτοφανή όσο και πολυσήμαντη απογείωση που του επέτρεπε να φιλοδοξεί τη διαδοχή και κατ’ επέκταση την οικειοποίηση της οθωμανικής αυτοκρατορίας. Ο τρόπος της επανάστασης τον καταδίκασε σε μια συντριπτική ήττα, που οδήγησε εντέλει στην παράδοσή του στις δυνάμεις της ευρωπαϊκής φεουδαλικής απολυταρχίας. Οι δυνάμεις αυτές έθεσαν δύο όρους για να αναγνωρίσουν την ελευθερία ακόμη και μιας ελάχιστης γεωγραφικής άκρης του ελληνισμού, όπως η Πελοπόννησος και η Στερεά. Πρώτον, το κράτος να είναι θνησιγενές, σε ασφυκτικά όρια, θεσμικά εξαρτημένο από αυτές ως προτεκτοράτο και δεύτερον, να είναι πολιτικά ομότροπο, δηλαδή υπό καθεστώς δεσποτικής απολυταρχίας. Για να διασφαλισθούν οι συγκεκριμένοι όροι επελέγη μια ξενική μοναρχία που συνοδεύθηκε από ξένο στρατό κατοχής, ενώ το σύνολο των πολιτικών, στρατιωτικών και διοικητικών αξιωματούχων στελεχώθηκε επίσης από Γερμανούς. Το εν λόγω κράτος δεν μπορεί να αποτιμηθεί παρά ως εμφύτευμα της φεουδαλικής δεσποτείας στη μήτρα του έως τότε ζώντος ελληνικού κόσμου, και μάλιστα στον δικό του ζωτικό ανθρωποκεντρικό χώρο, ο οποίος του επέτρεπε να στοχάζεται με γνώμονα τη φάση της οικουμένης στην οποία εισήλθε από τους ελληνιστικούς χρόνους βιώνοντάς την αδιάλειπτα έκτοτε. Το εν λόγω εμφύτευμα υπέβαλε τον ελληνισμό στο καθεστώς της μεσαιωνικής φεουδαρχίας που άφησε πίσω του από την προδρακόντεια εποχή, ενώ σήμανε την ολοκληρωτική οπισθοδρόμησή του προκειμένου να εναρμονισθεί με τη μετάβαση του ευρωπαϊκού κόσμου από τη φεουδαρχία στον πρώιμο ανθρωποκεντρισμό. Συγχρόνως οι Δυνάμεις δεν απέκρυπταν ότι δεδηλωμένος σκοπός του νεότευκτου κράτους ήταν ο έλεγχος του μείζονος ελληνισμού και στο βάθος η αποδόμησή του, δηλαδή η ανάσχεση της εθνικής ολοκλήρωσης.

ΕΡ.: Να υποθέσουμε ότι ο ελληνικός κόσμος του 19ου αιώνα αποτελούσε δυνάμει απειλή για τον ευρωπαϊκό κόσμο;

(more…)

Σχόλιο GMR:   Αναμένεται με ΤΡΙΠΛΟΣΥΝΔΥΑΣΜΕΝΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ-ΤΕΚΜΗΡΙΩΣΗ, Αγωνιστικά-Επιστημονικά (Δικαιϊκά, Οικονομολογικά, κλπ)- Πολιτικά (Όχι κομματικά) και ενισχυμένη δ.ά.δ.α. ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ-ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ-ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ-ΑΝΙΔΙΟΤΕΛΕΙΑΣ,  η ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΗ από τους “μαθητές” του Ρήγα Φεραίου μετουσίωση των λόγων σε πράξη ( https://greek-market-research.com/clink/epistoli-i-metoysiosi-keimenon-se-praxi-anagkaia-oso-pote-protasi-ylopoiisis/ και επίσης, η απαιτούμενη μετουσίωση των παρακάτω λόγων σε πράξη:  https://greek-market-research.com/article/giorgos-kontogiorgis-i-istorisi-toy-ellinismoy-dia-toy-kratoys-einai-istorisi-me-ta-pepragmena-toy-viasti-toy/ ) .

Διότι όπως διδασκόμαστε από τους προγόνους μας, τα λόγια αξίζουν αλλά οι πράξεις αλλάζουν καταστάσεις, όπως επισημαίνει ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης : “Ὁ Ρήγας Φερραῖος ἐστάθη ὁ μέγας εὐεργέτης τῆς φυλῆς μας, τὸ μελάνι του θὰ εἶναι πολύτιμο ἐνώπιον Θεοῦ, ὅσο τὸ αἷμα του ἅγιο, …“.

Τι θα μπορουσαν να κάνουν οι “μαθητές του Ρήγα Φεραίου”:

Να θέσουν το θέμα της Χρεοκρατίας (γιατί αυτό το ΘΕΜΑ είναι ο μίτος της Αριάδνης των δεινών της Πατρίδας) σε εαυτούς και αλλήλους.

ΝΑ ΕΜΒΑΘΥΝΟΥΝ σε ανάλυση αιτιών, τεκμηρίωση επί της ανάλυσης, κατάστρωση ενός ΣΥΝΕΡΓΕΙΑΚΟΥ (άρα και δημοκρατικά/Όχι αντιπροσωπευτικά οργανωμένου) επιχειρησιακού σχεδίου αντιμετώπισης.
ΚΟΜΒΙΚΟ/ΚΑΘΟΔΗΓΗΤΙΚΟ ΣΗΜΕΙΟ αντίστασης-τεκμηρίωσης-πρότασης “για το τώρα και για το μετά”, αποτελεί η ΑΝΑΓΚΗ μιας δημοκρατικά οργανωμένης, ΔΗΜΟΣΙΑΣ, και απλωμένης “απ’ το Πεζοδρόμιο ως και Διεθνώς”, ΑΝΤΙDEBTOCRACY ΠΡΑΓΜΑΤΟΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ https://greek-market-research.com/clink/d-a-d-a-dimosias-antidebtocracy-pragmatognomosynis/ , στο πλαίσιο που βάζει η https://greek-market-research.com/clink/oie-apaitisi-gia-l-e-ch-amp-logodosia-ypaition/ .

Γι αυτήν την προσπάθεια χρειάζεται να πρωτοστατήσουν ΩΣ ΠΡΩΤΟΙ ΜΕΤΑΞΥ ΙΣΩΝ μετά του λαού (ως πόλος λαϊκής συσπείρωσης) ΕΠΩΝΥΜΟΙ-ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΟΙ-ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ, όλοι “μαθητές του Ρήγα Φεραίου”.
Αυτό το δημοκρατικό-αντιστασιακό-απελευθερωτικό-αναγεννητικό λειτουργικό σχήμα, θα αξιοποιήσει ενώπιον ΕΝΤΙΜΩΝ ΔΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΩΝ (πάντα και από το πεζοδρόμιο ως και διεθνώς) το επιστημονικό(οικονομικοδικαιϊκό κλπ) τεκμηριωτικό υλικό (“πολεμοφόδια”), θα προκαλέσει Ρήξεις στην από την Ηγεσία της Δικαιοσύνης επιβαλλόμενη εισαγγελικοδικαστική “συμμόρφωση”, θα αποδομήσει (βλέπε “εξευτελίσει οικονομικοδικαιϊκά”)  ΥΠΑΙΤΙΟΥΣ-ΣΥΝΕΝΟΧΟΥΣ, και σε κάθε βήμα ανάπτυξης αυτού του λειτουργικού σχήματος/μετώπου, θα αντιστοιχεί ένα βήμα περαιτέρω αποδόμησης των ΥΠΑΙΤΙΩΝ, ως την ΤΕΛΙΚΗ ΕΞΟΥΔΕΤΕΡΩΣΗ τους.
Όλα αυτά όμως, δεν γίνονται, δίχως δ.ά.δ.α. δικαιοσύνης-αλληλεγγύης-δημοκρατίας-ανιδιοτέλειας, δίχως επιχειρησιακό σχέδιο^(*) για το τώρα (αποδόμησης των υπαιτίων της χρεοκρατίας) και για το μετά (https://greek-market-research.com/clink/ethniki-taytotita-i-ethniki-syneidisi/ + https://greek-market-research.com/clink/metopiko-programma-diexodoy-apo-tin-krisi/).

(*) ενδεικτικά μια από τις επανειλημμένες προτάσεις της G-M-R: https://greek-market-research.com/clink/antimnimonio-antimnimonio-kai-to-kratos-toy-kratoys/ .

_.

Σύνταξη SLpress.gr, 29 Ιανουαρίου 2021

αναδημοσίευση μέσω ενεργού λινκ σύμφωνα με την υπόδειξη της πηγής

Έναν πρωτότυπο τρόπο επέλεξε η Συντακτική Επιτροπή του περιοδικού “Τετράδια Πολιτικού Διαλόγου Έρευνας και Κριτικής” να τιμήσει την επέτειο της Ελληνικής Επανάστασης. Το πανηγυρικό τεύχος (450 σελίδες) είναι αφιερωμένο στους πέντε πατέρες της Ελληνικής Ανεξαρτησίας τους Ρήγα Βελεστινλή, Θεόδωρο Κολοκοτρώνη, Γεώργιο Καραϊσκάκη, Αλέξανδρο Υψηλάντη και Ιωάννη Καποδίστρια. Αντί δικού της σημειώματος, η Συντακτική Επιτροπή παρέθεσε τα παρακάτω πέντε αποσπάσματα:

Διονύσιος Σολωμός

Ἀραπιᾶς ἄτι, Γάλλου νοῦς, βόλι
Τουρκιᾶς, τόπ’ Ἄγγλου! Πέλαγο
μέγα πολεμᾶ, βαρεῖ τὸ καλυβάκι…

Θεόδωρος Κολοτρώνης

Ὁ Ρήγας Φερραῖος ἐστάθη ὁ μέγας εὐεργέτης τῆς φυλῆς μας, τὸ μελάνι του θὰ εἶναι πολύτιμο ἐνώπιον Θεοῦ, ὅσο τὸ αἷμα του ἅγιο, ἔγραψε τροπάρια [τραγούδια], ἄλλο σόϊ, ποὺ ἐβίαζαν τὰ 4 [εννοεί τα τέσσερα έθνη της Βαλκανικής Αλβανούς, Βουλγάρους, Έλληνες και Σέρβους] νὰ συγγνωμήσουν, ἐδημοσίευσε καὶ γεωγραφία τοῦ τόπου μας, καὶ ἐβλέπαμε τὰ Ὀλύμπια, ἄλλα παιγνίδια ἑλληνικὰ πολεμικὰ εἰς τὸ Ξαμίλι.

Συνεχίστε την ανάγνωση εδώ.

Πηγή: slpress.gr

Σχόλιο GMR: ΘΡΑΣΟΣ ΟΛΩΝ!

Καλά, τους επικυρίαρχους να τους καλέσει η Επισημότατη Εκπροσώπηση της Χρεοκρατίας και της παντοειδούς εθελοεκχώρησης κυριαρχίας, ΑΜ’ ΚΑΙ ΤΟΝ Β.ΠΟΥΤΙΝ;;; 

Κατά τα λοιπά:

Στους επίσημους θα στρογγυλοκάθεται και η λοιπή επίσημη εκπροσώπηση της ΧΡΕΟΚΡΑΤΙΑΣ, δηλαδή,  και οι “κομμουνιστές” με επικεφαλής τον Κουτσούμπα ( https://greek-market-research.com/clink/kke-lykos-me-provia-provatoy/ ), και θα’ θελαν να κάθονται, ε τι μόνο για τον μισθό θέλουν το κατοχικό και ΕΥΡΩΚΑΤΟΧΙΚΟ κοινοβουλευτιλίκι, και οι αντάρτες της ΑΝΤΑΡΣΥΑ.

ΘΡΑΣΟΣ ΟΛΩΝ!

_.

efsyn-συνταξη, 29 Ιανουαρίου 2021

Τη στιγμή που στους πολίτες επιβάλλονται ολοένα και περισσότερα περιοριστικά μέτρα και η πορεία ανάσχεσης της πανδημίας έχει σημαντικά προβλήματα, η κυβέρνηση θεώρησε σημαντικό να αρχίσει τις διαρροές περί παρέλασης στις 25 Μαρτίου, ενόψει και της επετείου των 200 ετών από την Επανάσταση του 1821.

Εδώ και λίγες ημέρες κυκλοφορούν πληροφορίες πως η κυβέρνηση προσανατολίζεται στο να πραγματοποιήσει στρατιωτική παρέλαση, ενώ ήδη έχει προσπαθήσει να φέρει και υψηλούς καλεσμένους.

Σήμερα το πρωί ο υπουργός Άμυνας, Νίκος Παναγιωτόπουλος, μίλησε πιο ανοιχτά εξηγώντας ότι στόχος είναι η οργάνωση μιας λαμπρής παρέλασης που θα έχει και υψηλούς προσκεκλημένους  από τις χώρες που συνέβαλαν στην απελευθέρωση του 1821.

Εξέφρασε, ακόμη, την θέληση η παρέλαση να γίνει στο Σύνταγμα, ελπίζοντας πως τα επιδημιολογικά δεδομένα θα έχουν βελτιωθεί ώστε να παρακολουθήσει κόσμος τις εκδηλώσεις.

Σε μια… αναβίωση του ρωσικού, του γαλλικού και του αγγλικού κόμματος έγινε γνωστό πως ήδη έχουν αποσταλεί προσκλήσεις στον Βλαντιμίρ Πούτιν, τον Εμανουέλ Μακρόν, αλλά και τον πρίγκιπα Κάρολο για να δώσουν το «παρών».

Το Κρεμλίνο, όμως εμφανίζεται κατηγορηματικό, δηλώνοντας ότι ο Ρώσος πρόεδρος δεν σκοπεύει να έρθει στην Αθήνα για την παρέλαση της 25η Μαρτίου.

Αυτό, τουλάχιστον, ανακοίνωσε ο εκπρόσωπος του Βλαντιμίρ Πούτιν, Ντμίτρι Πεσκόφ, σύμφωνα με το πρακτορείο Sputnik.

Πηγή: efsyn.gr

Σχόλιο GMR: Τρέλα πωλείται;;;

Δεν είναι καθόλου τρέλα. Ο κ. Αν. Δημητρόπουλος μας διδάσκει πως οι αντιθέσεις-διαφορές σε πραγματικό επίπεδο, ανάγονται στο νομικό-δικαιϊκό επίπεδο, όπου και λύεται η αντίθεση.

Όμως, ΑΠΑΞΑΠΑΝΤΕΣ οι πολιτικοί, ΘΕΛΟΥΝ να συντηρείται το δίκην αξιώματος σλόγκαν, “το θέμα δεν είναι νομικό, το θέμα είναι πολιτικό“, για να απολαμβάνουν τα αντιπροσωποκοινοβουλευτικά οφέλη αυτής της σπέκουλας, με ταυτόχρονη διαιώνιση ακόμα και ποιοτική-ποσοτική επαύξηση, των σε πραγματικό επίπεδο αντιθέσεων.

Με δύο λόγια, πολίτες και κοινωνίες σφάζονται σε εθνικό-διεθνικό επίπεδο, οι πολιτικοί (και οι προνομιούχοι κάτοχοι-ιδιοκτήτες του χρήματος) ευημερούν.

_.

Hellenik News , 9 Ιανουαρίου 2021

Έτσι, να τον καλείτε να μιλά για την Ελλάδα, αυτόν που άρον άρον έβαλε την υπογραφή του στην προδοτική συμφωνία του Τσίπρα με τον Ζάεφ. Δεν ντρέπεστε καθόλου;

Κανονικά, δεν θα έπρεπε να έχει βήμα πουθενά για να μιλήσει! Ούτε αυτός ούτε οι 153 εκείνης της Βουλής!

Και όμως, όλοι κάνουν σαν να μην έχει συμβεί το μεγαλύτερο εθνικό έγκλημα στην σύγχρονη ιστορία του Ελληνισμού.

Χθες, λοιπόν, ο Παυλόπουλος μίλησε στην Κρήτη TV, σε εκπομπή με θέμα την Ελληνική Επανάσταση του 1821. Είπε διάφορα, χωρίς βέβαια να κοκκινίσει ούτε αυτός ούτε εκείνος που τον προσκάλεσε. Όπως: “Τιμώντας τα 200 χρόνια από την Εθνεγερσία του 1821 πρέπει να προσθέσουμε την δική μας σελίδα στην ιστορία του Έθνους μας, υπερασπίζοντας την Πατρίδα και τον Ελληνισμό υπό όρους αρραγούς ενότητας…”

Παυλόπουλε, από το στόμα σου όταν ξεπηδούν οι λέξεις, χάνουν το νόημά τους. Εσύ έγραψες κατάμαυρη σελίδα στην Ελληνική Ιστορία, αφού έβαλες την υπογραφή σου και τα Σκόπια αποκαλούνται ως “Βόρεια Μακεδονία”.

Και μέσα στην ροή του λόγου του, είπε και το αμίμητο: “Πρέπει να γυρίσουμε πίσω, για να νοιώσουμε βαθιά μέσα μας από πού ερχόμαστε“.

Παυλόπουλε, 25 του Γενάρη του 2019 γιατί δεν έψαξες τις ρίζες σου, μήπως κι ένοιωθες τι σημαίνει Έλληνας, και δη, Έλληνας πρόεδρος της Δημοκρατίας;

Είσαι ένας από τους χειρότερους προέδρους της πατρίδας μας, και η διάδοχός του σε συναγωνίζεται, ρίχνοντας κι αυτή με την σειρά της δηλητηριώδη βέλη κατά του Ελληνισμού…

Πηγή: helleniknews.blogspot

Σχόλιο GMR:

Καλλιτέχνης: Μηλιώκας Γιάννης
Άλμπουμ: Και άλλα πολλά εμπριμέ
Συνθέτης: Μηλιώκας Γιάννης
Στιχουργός: Μηλιώκας Γιάννης
Είδος μουσικής:
Θεματολογία: Ζωής
Έτος Κυκλοφορίας: 1988

Λένε πως είμαι γκαντέμης
Παλιοκουμούνι, ανάρχας
Χωρίς αιτία φρικάρω
Και άλλα πολλά εμπριμέ

Πιάσαν τα πόστα κοθώνια
Όλα τα ξέρουν, ξεράδια
Κι ήρθανε λέει να μας σώσουν,
Που να μη σώσουνε ποτέ

Να δεις που κάποτε
Θα μας πούνε και μαλάκες
Να δεις που κάποτε
Θα μας πούνε και χαζούς

Μου ‘ρχεται ρεύμα τριάντα
Του τηλεφώνου σαράντα
Νερό και νοίκι εξήντα
Και τα κοινόχρηστα δεκαεφτά

Γύρω σαΐνια κανάγιες
Τρώνε με δέκα μασέλες
Θέλουν βρεμένη σανίδα
Και τους φερόμαστε κι ευγενικά

Να δεις που κάποτε
Θα μας πούνε και μαλάκες
Να δεις που κάποτε
Θα μας πούνε και χαζούς

Κάνω εξετάσεις για κήλη
Όσοι γιατροί, τόσες γνώμες
Γρίπη, συκώτι, στομάχι
Πάω στο ΙΚΑ με βρίσκουν καλά

Άστα να πάνε στο διάλο
Κάθε καρέκλα και χάχας
Όλα πηγαίνουν στο φούντο
Κι αυτοί εκεί τη λιλής το χαβά

_.

Γ. Μαργαρίτης, 11 Ιανουαρίου 2021

αναδημοσίευση μέσω ενεργού λινκ σύμφωνα με την υπόδειξη της πηγής

Καθώς διατρέχουμε πλέον το επετειακό έτος πυκνώνουν οι θέσεις, οι ερμηνείες και οι απόψεις για το τι ήταν η Ελληνική Επανάσταση του 1821. Από τις πολλές αυτές ερμηνείες, μερικές, έχουν επίσημο και θεσμικό χαρακτήρα. Προέρχονται δηλαδή από άτομα, στα οποία επίσημα έχει ανατεθεί η διαμόρφωση του πλαισίου, μέσα στο οποίο θα εορταστεί και θα σηματοδοτηθεί το μεγάλο ιστορικό γεγονός.

Ο κος Roderick Beaton, εξέχον και ιδρυτικό μέλος της Επιτροπής της κας Αγγελοπούλου, είναι ένα από τα άτομα αυτά. Και φυσικά οι θέσεις που διατύπωσε ως προς τη σημασία και τον χαρακτήρα της Ελληνικής Επανάστασης και δημοσιεύθηκαν στις 6 Ιανουαρίου στην Καθημερινή, προσδιορίζουν το θεμελιώδες πλαίσιο μέσα στο οποίο θα λάβουν χώρα οι επετειακές εκδηλώσεις.

Όπως αρμόζει σε διεθνείς προσωπικότητες ο κος Beaton ξεκινά το άρθρο του διδακτικά: νουθετώντας τους Έλληνες. «Δεν έχουν καταλάβει», υποστηρίζει, τόσο οι Έλληνες όσο και οι ιστοριογράφοι της Ελληνικής Επανάστασης ποιο ήταν το «κρισιμότερο γεγονός», η «χρονολογία-κλειδί», «η αποφασιστική στιγμή», όπως το ορίζει, της Επανάστασης.

Συνεχίστε την ανάγνωση εδώ.

Πηγή: slpress.gr

Λαοκράτης Βάσσης, 22 Οκτωβρίου 2020

Α. Χαρακτήρας και ταυτότητα του ΄21

Ένα μνημειώδες έργο, πλούτος για την ιστοριογραφία μας, όπως η τρίτομη ιστορία του Σαράντου Καργάκου, για την Επανάσταση του ’21, πάνω από 2.000 σελίδες, εκδ. ΠΕΡΙ ΤΕΧΝΩΝ, δεν χωράει σε σύντομες κριτικές θεωρήσεις. Γιατί, τι να πρωτοαναφέρεις απ’ τη συναρπαστική ιστόρηση των στρατιωτικών της γεγονότων ή απ’ τη στοχαστική ανάλυση της σύνθετης πολιτικής της διάστασης, απ’ τα πολύπλοκα δηλαδή πολιτικά της γεγονότα; Προέκρινα, γι’ αυτό, να επικεντρώσω την προσέγγισή μου στις πολύ κρίσιμες και καίριες αλήθειες του Καργάκου για τον χαρακτήρα και την ταυτότητα του ’21. Όπου, φωτίζοντας, με έξοχη ερμηνευτική πειστικότητα, την εθνο-αναγεννητική και όχι εθνο/γενετική ιστορική αλήθεια του Μεγάλου μας Ξεσηκωμού, κάνει, με την ευθύνη του επιστήμονα ιστορικού, «φύλλο-φτερό» τον ύπουλο και ύποπτο επιστημονικοφανή λόγο του επελαύνοντος, τα τελευταία χρόνια, νεο-ιστορικού αναθεωρητισμού και εθνο-αποδομητισμού. Που βάλθηκε να ξεθεμελιώσει παν τι το εθνικό και ελληνικό.

α. Στο εισαγωγικό πρώτο μου μέρος θέλω να τονίσω:

Πρώτον, ότι ο Σαράντος Καργάκος ανήκει στους αληθινά μεγάλους της πνευματικής μας ζωής, όπως δείχνει και το τεράστιο συγγραφικό του έργο. Υπερβαίνουν τα εκατό τα βιβλία που έχει γράψει, τα περισσότερα πολύτομα. Ιδίως τα ιστορικά, χάρη στα οποία και ανήκει στους κορυφαίους Νεοέλληνες ιστορικούς, δίπλα στον Παπαρρηγόπουλο, τον Βακαλόπουλο και τον Σβορώνο. Καθώς, σημαντικά συγγράμματά του, όπως η τρίτομη Ιστορία των Αθηνών, η δίτομη Ιστορία της Σπάρτης, η δίτομη ιστορία του Μ. Αλεξάνδρου, η δίτομη Μικρασιατική Εκστρατεία, η τετράτομη Ιστορία του Β΄ Παγκόσμιου Πολέμου και η τρίτομη Επανάσταση του ’21, για να αρκεστούμε σ’ αυτά, δικαίως τον ανυψώνουν στην πρώτη αυτή κατηγορία ιστορικών μας.

(more…)