_.

Αλέξ. Τσίγγος, 4 Αυγούστου 2026

Ας ξεκινήσουμε από εκεί που ξεκινούν πάντα τα πράγματα σε αυτόν τον τόπο. Από τη λέξη.

Το κίνημα των Τεμπών διατύπωσε το αίτημά του ως απονομή δικαιοσύνης. Η λέξη ακούγεται αθώα. Δεν είναι.

Σκεφτείτε τι σημαίνει «απονέμω» στα ελληνικά. Απονέμονται μετάλλια, εύσημα, χάρες, τιμητικές συντάξεις, παράσημα. Πάντοτε από κάποιον που στέκεται ψηλά, προς κάποιον που στέκεται χαμηλά. Ο στρατηγός απονέμει στον στρατιώτη. Ο πρύτανης στον φοιτητή. Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας στον τιμώμενο. Ποτέ αντίστροφα. Και πάντοτε κατά βούληση:

Αυτός που απονέμει μπορεί και να μην απονείμει. Κανείς δεν μπορεί να τον υποχρεώσει.

Όταν λοιπόν μια κοινωνία ζητά να της «απονεμηθεί» δικαιοσύνη, έχει ήδη αποδεχτεί, χωρίς να το καταλάβει, δύο πράγματα. Πρώτον, ότι η δικαιοσύνη βρίσκεται στα χέρια κάποιου άλλου, ψηλότερα από εκείνη.

Δεύτερον, ότι αυτός ο άλλος έχει την ευχέρεια να τη δώσει ή να μην τη δώσει.

Δηλαδή ζητά χάρη από αυτόν που κατηγορεί.

Ζητά από το κράτος και τους διαχειριστές του, που παρήγαγε το έγκλημα να τιμωρήσει, με τη θέλησή του, τον εαυτό του.

Εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι γέμισαν τις πλατείες όπως δεν είχε ξαναγίνει μετά το 2011. Στάθηκαν απέναντι στα κτίρια της εξουσίας και ζήτησαν. Δεν οργανώθηκαν σε σώμα με δικούς τους κανόνες, δικές τους διαδικασίες, δική τους διαρκή δομή, ώστε να επιβάλουν. Ζήτησαν να τους δοθεί.

(more…)

Σπ. Στάλιας, 19 Αυγούστου 2026

Ο Στέλιος Ράμφος δεν είναι μια τυχαία περίπτωση στη μεταπολεμική ελληνική διανόηση. Πρόκειται για έναν βαθύ μελετητή που γνώριζε όσο λίγοι το «ήθος» και τις «αρετές» που συγκρότησαν τον ανθρώπινο πολιτισμό στις μεγάλες ιστορικές του καμπές.

Γνώριζε τις ομηρικές αρετές της ανδρείας, της τιμής και της συμπόνιας .

Εμβάθυνε στις κλασικές αρετές του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη , την γνώση, τη φρόνηση, την οσιότητα, την ανδρεία που συνιστούν τον δίκαιο άνθρωπο, τη μεσόητα και, πάνω απ’ όλα, την απόλυτη προτεραιότητα της Πόλεως απέναντι στο άτομο. Μελέτησε τις χριστιανικές και πατερικές αρετές της ασκήσεως, της ταπεινοφροσύνης, της μετάνοιας και του υπαρξιακού βάθους του Προσώπου.

Γνώριζε, δηλαδή, με ποιον τρόπο κάθε ιστορική εποχή προσπάθησε να διαμορφώσει έναν «ολοκληρωμένο άνθρωπο», ικανό να υπερβαίνει τον ατομισμό του για να υπηρετεί το κοινό αγαθό.

Πώς, λοιπόν, ένας στοχαστής αυτού του βεληνεκούς κατέληξε, την περίοδο των μνημονίων, να γίνει ο πνευματικός απολογητής του πιο σκληρού νεοφιλελευθερισμού;

Η Αγωνία που Μετατράπηκε σε Δογματισμό

Η αφετηρία του Στέλιου Ράμφου δεν ήταν κακόβουλη. Διακατεχόταν από μια ειλικρινή, υπαρξιακή αγωνία για τα δομικά ελαττώματα της νεοελληνικής κοινωνίας: την ανευθυνότητα, τον πελατειασμό, τον λαϊκισμό και την ψυχολογική «ανηλικιότητα» ενός λαού που περίμενε τα πάντα από ένα πατερναλιστικό Κράτος.

(more…)

Σχόλιο GMR: Με αφορμή το άρθρο του κ. Αχιλλέα Μιχόπουλου στο Slpress το οποίο και δημοσιεύουμε, αναρτούμε σχετικό email που αποστείλαμε προς τους κάτωθι αποδέκτες:

Αχιλλέα Μιχόπουλο, Βασ. Κοκοτσάκη, Χρ. Κωνσταντινίδη, Χρ. Χούπα, Ηλ. Παπαγγελή, Γ. Ηλιόπουλο, Ακαδημία Αθηνών, ΕΕΔΑ, ΙΜΔΑ, Ευρωπαϊκό Οργανισμό για την Ασφάλεια και την Υγεία στην Εργασία, Συλλογος Τεμπών, ΕΔΑΠΟ, ΟΣΕ/ΤΕΕ/ΣΤΥΕ/κ. Α ΣΤΟΙΜΕΝΙΔΗ, Bart.Accou, Fabrizio Carpinelli, Χρ. Παπαδημητρίου, Πρόεδρο του ΑΠ, Παν. Βερζαμανη, Ευρωπαική Επιτροπή Αναφορών PETI, αναφορά 1939/2025.

ακολουθεί το email

Το άκρως ουσιώδες άρθρο/συνοπτικό επιστημονικό πόρισμα ανάλυσης αιτιών του ατυχήματος των Τεμπών, του κου Α.Μιχόπουλου, μπορεί και πρέπει, με ενυπόγραφη ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ/ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΣΥΓΓΕΝΩΝ ΤΩΝ ΘΥΜΑΤΩΝ, ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΑΔΕΛΦΩΝ/ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΩΝ ΤΟΥ κου Α.Μιχόπουλου, να εισαχθεί προσθετικά τάχιστα (και να γίνει θέμα συστηματικής και αλληλέγγυας δημόσιας συζήτησης μαζί με κάθε άλλη σχετική τεκμηρίωση), σε κάθε δικογραφία και σε κάθε αναφορά σε ελληνικό ή και ευρωπαϊκό δικαιικό φορέα (Ακαδημία Αθηνών-ΕΕΔΑ-ΙΜΔΑ-Ευρωπαϊκή Επιτροπή Petì-Commision-Ευρωπαϊκή Επιτροπή Υγείας και Ασφάλειας Εργασίας-Ινστιτούτο V-dem Στοκχόλμης-ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΟΥ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ ΓΙΑ ΤΡΙΤΗ ΦΟΡΑ προς τα οποία επίσης απευθύνεται η παρούσα επιστολή).

Το βιβλιαρακι Συνέργεια (υπο)συστημάτων κοινωνικής πολιτικής:Το παράδειγμα των συνθηκών εργασίας | ΕΛΙΝΥΑΕ https://www.elinyae.gr/ekdoseis/biblia/synergeia-yposystimaton-koinonikis-politikisto-paradeigma-ton-synthikon-ergasias^(*) μαζι με, το ΠΔ 17/96 https://www.elinyae.gr/sites/default/files/2019-07/11A_96.pdf , τις δηλωσεις Ανδρέα Στοϊμενίδη https://1voice.gr/dr-andreas-stoimenidis-i-anthropothysia-stous-chorous-ergasias-apotelei-politiko-zitima-2/ , https://neostrategy.gr/kaneis-den-mila-gia-tous-nekrous-ergates/ , https://www.documentonews.gr/article/osetee-ta-tebi-einai-to-megalytero-ergatiko-dystychima-sti-chora-ta-teleftaia-chronia/amp/ , που αναδεικνύουν πως προκειται για χρονίζουσα ( https://greek-market-research.com/article/simaia-o-nikos-nalmpantis/ ) και βαθιά παραβίαση του πδ 17/96 και πως τα Τεμπη είναι (ΩΣ ΓΕΝΕΣΙΟΥΡΓΟΣ ΑΙΤΙΑ) ΕΡΓΑΤΙΚΟ ΑΤΥΧΗΜΑ (ΠΛΗΡΟΥΣ ΚΑΙ ΕΠΙ ΣΕΙΡΑ ΕΤΩΝ ΠΑΡΑΒΙΑΣΗΣ ΥΑΕ), πρέπει να κατατεθούν στον εισαγγελέα και να κληθεί να καταθεσει ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ ο κος Ανδρεας Στοϊμενίδης.

Με βάση τα πραγματικά περιστατικά, που όλοι οι πραγματογνώμονες και τεχνικοί συμβουλοι της μεγάλης πλειοψηφίας των συγγενών των θυμάτων (και οι οποιοι πρέπει να διατηρήσουν άρρηκτη την ενότητά τους για την δικαστική δικαίωση των θυμάτων των Τεμπών) εχουν ερευνήσει και οπωσδήποτε με βάση το μεγάλου βάθους πόρισμα (ανάλυση αιτιών ατυχήματος) του ΕΟΔΑΣΑΑΜ, προκύπτουν:

Ακόμα και τα “ελάχιστα” δηλαδή το ΠΔ 17/1996 που πρέπει οπωσδήποτε να το δείτε εδώ https://www.elinyae.gr/sites/default/files/2019-07/11A_96.pdf , ήταν και είναι ΥΠΕΡΑΡΚΕΤΑ να αποτρέπουν θύματα οφειλόμενα σε αιτίες (άμεσες & έμμεσες) που σχετίζονται με την εργασία άμεσα ή έμμεσα (πχ επιβάτες σιδηροδρόμων, ρύπανση και γεωλογικά προβλήματα Δυτικής Μακεδονίας από ΔΕΗ Πτολεμαΐδας, κλπ). Ακόμα, ναι μεν η εφαρμογή σε λειτουργία της σύμβασης 717 θα απέτρεπε να συμβεί το ατύχημα των Τεμπών, όμως, οποιαδήποτε παραπέρα στο χρόνο και στη συγκυρία προβλήματα τεχνικής δυσλειτουργίας της 717, προβλήματα από μετατροπές σε σιδηροδρομικό δικτυο, ράγες, συρμούς κλπ, από φθορές υλικών και φυσικά φαινόμενα, από οργανωτικά προβλήματα, κλπ, ήταν και είναι ευθύνη της ΣΥΜΜΟΡΦΩΣΗΣ ΜΕ ΤΟ ΠΔ 17/1996.

Η μη συμμορφωση, οδηγεί σε εξέταση, ανάλογα και λογοδοσία, των εμπλεκομένων βάσει του ΠΔ 17/1996 ως εξής, και μάλιστα και αναδρομικά λόγω χρονίζουσας παράκαμψης του πδ 17/96:

1) Εργοδοσίες σιδηροδρομων

2) Υπηρεσίες ΥΑΕ Εταιρειών

3) Επιτροπές (εργαζομένων) ΥΑΕ

4) Επιθεώρηση Εργασίας

5) ΡΑΣ

6) ΣτΠ

7) Ποινική Δικαιοσύνη (κάθε παραβίαση ΥΑΕ=ποινικό αδίκημα)

8) Υπουργοί Εργασίας

9) Υπουργοί Μεταφορών

10) Πρωθυπουργοί Μνημονίων-Τρόϊκα (μνημόνια=υποκείμενη πολυθανατηφόρα αιτία σύμφωνα με το πορισμα του ΕΟΔΑΣΑΑΜ)

11) Επιτελικός Πρωθυπουργός

12) Commission (2003 εξεδωσε προειδοποιητική επιστολη για ΥΑΕ “για τα μάτια του κοσμου” (όπως αποδεικνύεται και με μηνυτήρια αναφορά https://greek-market-research.com/article/anafora-kataggelia-pros-tin-elliniki-dikaiosyni-gia-paraviasi-toy-thesmikoy-plaisioy-yae-me-aformi-to-atychima-ton-tempon/ και σχετική επίσημα αλληλογραφία https://greek-market-research.com/article/apantisi-tis-commission-pros-tin-epitropi-anaforon-peti-epi-tis-anaforas-mas-1939-2025/ ) από τότε ώς και σήμερα.

Αναμένεται να ολοκληρωθεί η σχετική έρευνα από τον Ευρωπαϊκή Επιτροπή Αναφορών Peti, με κομβικής σημασίας την εξέταση των διαχρονικών καταγγελιών, ειδικά και για τα Τέμπη, του εκπροσώπου των Ευρωπαίων Εργαζομένων στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή ΥΑΕ, κου Ανδρέα Στοϊμενίδη, με τον οποίον ευλόγως θα όφειλαν οι συγγενείς των θυμάτων και οι δικηγόροι τους, ήδη να είχαν αλληλέγγυα (και μεταξύ τους οπωσδήποτε) συνεργαστεί.

Η Δικη των Τεμπών έχει ήδη τελειώσει (δείτε και κρίνετε: https://greek-market-research.com/article/to-zoymi-toy-atychimatos-ton-tempon/ ), ας την αναστήσουν οι συγγενείς των θυμάτων με πανταχόθεν αγωνιστική/νομική&τεκμηριωτική/πολιτική=”δ.ά.δ.α.” δικαιοσύνης-ανιδιοτέλειας-δημοκρατίας-αλληλεγγυης, βοήθεια και συμπαράσταση.

—————————————

(*) – Το βιβλιαράκι (ανοίγει pdf μέσα) είναι μικρό και διαβαζεται εύκολα. Περιγράφει το πως η Ελλάδα θεσμοθέτησε όσα μπορουσε λιγότερα για ΥΑΕ (διχως δηλαδή θεσμοθετημένες συνέργειες) και τελικά, απο αυτα που θεσμοθετησε ελαχιστα και περιστασιακα εφαρμοζονται. Δηλαδη το βιβλιο αποτελει προάγγελο ( https://greek-market-research.com/article/to-zoymi-toy-atychimatos-ton-tempon/ ) του ατυχήματος των Τεμπών.

_.

Αχ. Μιχόπουλος, 3 Αυγούστου 2026

αναδημοσίευση μέσω ενεργού λινκ σύμφωνα με την υπόδειξη της πηγής

Η τραγωδία στα Τέμπη δεν ήταν ένα ατύχημα. Ήταν το αναμενόμενο αποτέλεσμα ενός συστήματος που είχε μετατραπεί σε ωρολογιακή βόμβα, και η μετατροπή της σε έκρηξη ακολουθήθηκε από μια συστηματική, οργανωμένη προσπάθεια συγκάλυψης που συνιστά από μόνη της ένα διαρκές έγκλημα.

Το τεχνικό πόρισμα του Χημικού Μηχανικού Αχιλλέα Μιχόπουλου για την τραγωδία στα Τέμπη, που συνυπογράφεται από τέσσερις έμπειρους Χημικούς Μηχανικούς με δεκαετίες εμπειρίας στη βιομηχανική ασφάλεια, δεν αφήνει περιθώριο αμφιβολίας. Δεν πρόκειται για μια ακόμη θεωρία, αλλά για επιστημονικά αδιάσειστη, πολυεπίπεδη ανάλυση που συντρίβει την επίσημη αφήγηση. Μια συστηματική ανάλυση όλων των σημερινών δεδομένων αναδεικνύει τέσσερα διακριτά, αλληλένδετα εγκλήματα.

Το δυστύχημα ήταν προδιαγεγραμμένη έκρηξη που απαιτούσε την ταυτόχρονη αστοχία κάθε βαθμίδας του πολυεπίπεδου συστήματος ασφάλειας. Και μετά την έκρηξη ακολούθησε συστηματική επιχείρηση συγκάλυψης, που καθιστά το έγκλημα διαρκείας. Το πρώτο και θεμελιώδες έγκλημα είναι η συνειδητή απουσία των πολυεπίπεδων συστημάτων ασφαλείας, που θα έπρεπε να καθιστούν μια ανθρώπινη αστοχία μη θανατηφόρα. Η διεθνής πρακτική, όπως αποτυπώνεται στην ανάλυση LOPA (Layer of Protection Analysis), επιτάσσει πολλαπλά, ανεξάρτητα στρώματα προστασίας. Σε έναν σύγχρονο ευρωπαϊκό σιδηρόδρομο αυτά είναι σαφώς καθορισμένα: ………..

Συνεχίστε την ανάγνωση, εδώ.

Πηγή: slpress.gr

Σχόλιο GMR: Υπόθεση των Τεμπών.Μας έπνιξαν και τα δύο. Πάνω και από τα δύο εξέχει το “αναζητείστε τα συμφέροντα” όπου η ατομική “εξυπνάδα” προϋποθέτει αλλά και επιβάλλει συλλογική ηλιθιότητα.

_.

Λάος Νικόλαος, 6 Αυγούστου 2026

αναδημοσίευση μέσω ενεργού λινκ σύμφωνα με την υπόδειξη της πηγής

Η ηλιθιότητα δεν είναι ούτε απλή ανοησία, ούτε άγνοια. Με την ηλιθιότητα ασχολήθηκε ιδιαίτερα ο Γερμανός φιλόσοφος και θεολόγος Dietrich Bonhoeffer (Ντίτριχ Μπονχέφερ, 1906-1945), γνωστός για τα συγγράμματά του και την αντίστασή του προς το ναζιστικό σύστημα.

Το 1943, φυλακίστηκε από τους ναζί. Στη φυλακή, έγραψε επιστολές και ημερολόγια με θέμα την ηλιθιότητα, υποστηρίζοντας μάλιστα ότι η ηλιθιότητα αποτελεί μεγαλύτερη απειλή για τον πολιτισμό από ό,τι το κακό. Κατ’ αρχάς, ο Bonhoeffer διέκρινε τον όρο “ηλιθιότητα” από τον όρο “ανοησία”. Ανοησία είναι όταν κάποιος κάνει κάτι βλακώδες, απρόσεκτο, ή ασύνετο.

Συνδέεται με πράξεις χωρίς σύνεση, ή με έλλειψη προσοχής, ή με εσφαλμένη κρίση στη λήψη αποφάσεων. Για παράδειγμα, το να βάλει κάποιος λάθος καύσιμο σε ένα όχημα, ή το να κλοτσήσει δυνατά τη μπάλα και να σπάσει ένα τζάμι, ή το να μπερδέψει τη ζάχαρη με το αλάτι σε μια συνταγή, ή το να εκτελέσει μια εργασία πλημμελώς δεν αποτελεί ηλιθιότητα υπό την έννοια που δίνει στη λέξη ο Bonhoeffer.

Ούτε είναι η ηλιθιότητα το ίδιο με την έλλειψη γνωσιακής ικανότητας. Άλλωστε, στη ζωή, μπορεί να βρεθούμε αντιμέτωποι με καταστάσεις ή εργασίες που υπερβαίνουν τις δυνατότητές μας. Για παράδειγμα, κάποιος δεν είναι γνωσιακώς επαρκής στην κηπουρική ή στην καλλιέργεια λαχανικών. Επίσης, η ηλιθιότητα δεν ταυτίζεται με την άγνοια. Αν ένα άτομο δεν γνωρίζει κάτι, αυτό μπορεί να οφείλεται σε έλλειψη κατάλληλης εκπαίδευσης ή στην έλλειψη εμπειρίας αυτού του γεγονότος. Για παράδειγμα, αν δεν γνωρίζει την πρωτεύουσα του Λάος, έχει άγνοια. Διαβάζοντας έναν παγκόσμιο γεωγραφικό χάρτη ή ένα βιβλίο γεωγραφίας, μαθαίνει ότι η πρωτεύουσα του Λάος είναι η Βιεντιάν, κι έτσι επιλύει το πρόβλημα της άγνοιά του. Αυτό δεν αποτελεί ηλιθιότητα.

Ο Bonhoeffer επισήμανε σαφώς ότι η ηλιθιότητα δεν είναι οποιοδήποτε από τα προαναφερθέντα τρία πράγμα, δηλαδή δεν είναι ανοησία, ούτε έλλειψη γνωσιακής ικανότητας, ούτε άγνοια. Τι σημαίνει, λοιπόν, ηλιθιότητα κατά τον Bonhoeffer; Ο Bonhoeffer αποφάνθηκε ότι η ηλιθιότητα ορίζεται με βάση τα εξής τρία στοιχεία.

Τι ορίζει την ηλιθιότητα

Πρώτον, ηλιθιότητα σημαίνει την εκχώρηση της κριτικής σκέψης σε έναν τρίτο παράγοντα. Αυτός θα  μπορούσε να είναι ένας διδάσκαλος, ένας γονέας, ένας ιερέας, ένας influencer στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ή η τεχνολογία. Ειδικότερα, στην εποχή μας, πολλοί άνθρωποι εκχωρούν την κριτική σκέψη τους στην τεχνολογία. Το 2014, ο φιλόσοφος Robert J. Howell δημοσίευσε μια εργασία στην οποία παρουσίασε ένα πείραμα σκέψης γνωστό ως “Google Morals”.

Εκχώρηση σκέψης

Μπορεί να είναι αθώο το να εκχωρήσουμε την πλοήγηση στην τεχνολογία, αλλά, στην προαναφερθείσα εργασία του, ο Robert J. Howell μάς καλεί να φανταστούμε μια εφαρμογή που θα ονομαζόταν Google Morals, στην οποία θα θέταμε οποιαδήποτε ερώτηση ηθικού περιεχομένου και θα μας έλεγε τι θα έπρεπε να κάνουμε σε οποιαδήποτε περίπτωση. Για παράδειγμα, φανταστείτε να βρίσκεστε σε ένα εστιατόριο και να ρωτάτε την εφαρμογή Google Morals αν είναι ορθό για εσάς να φάτε μπέργκερ με κρέας ή βίγκαν μπέργκερ, και η Google Morals να σας απαντά τι πρέπει να κάνετε………………..

Συνεχίστε την ανάγνωση, εδώ.

Πηγή: slpress.gr

Σχόλιο GMR: […Τόνισε ότι το ΠΑΣΟΚ πρέπει να σταματήσει να νιώθει άβολα με το παρελθόν του και να υπερασπιστεί αποφασιστικά την πολιτική των Μνημονίων, που «έσωσε τη χώρα».]

Τι κι αν 57 νεκροί στα Τέμπη, με έμμεση (ή και βασική καλούμενη, ή και επί χρόνια υποκείμενη) αιτία, τα μνημόνια σύμφωνα με το πόρισμα του ΕΟΔΑΣΑΑΜ, την ώρα που ΑΠΑΞΑΠΑΝΤΕΣ οι πολιτευόμενοι (μαζί με την Ηγεσία του Αρείου Πάγου) απαξιώνουν αυτό το πόρισμα. Στη μνημονιακή γωνία η εργασία (ΥΑΕ) και ο κοινωνικός (μέσω εργασίας-δημοκρατίας-Δικαιοσύνης) έλεγχος της προηγούμενης, ετούτης (στη νιοστή), της επόμενης, Ασυδοσίας.

Τέμπη: “Αν ξυπνήσεις μονομιάς θα ‘ρθει ανάποδα ο ντουνιάς“. Συγγενείς, ΗΓΗΘΕΙΤΕ μην περιμένετε άλλον να βγει μπροστά.

_.

Ευάγγελος Βενιζέλος, 11 Ιουλίου 2026

Σε κλειστό, ετήσιο δείπνο με περίπου 13 διαχρονικούς υποστηρικτές και φίλους του, ο Ευάγγελος Βενιζέλος συζήτησε εκτενώς τα τρέχοντα πολιτικά ζητήματα, δίνοντας το στίγμα του για την πορεία του ΠΑΣΟΚ και την ελληνική πολιτική σκηνή.

Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε σε γνωστό ουζερί στην Ιερά Οδό, όπου ο πρώην πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ, όπως πάντα, βρέθηκε στο επίκεντρο της παρέας με χαρακτηριστικές απολαυστικές παρεμβάσεις του.

Στήριξη σε Ανδρουλάκη, αλλά διαφωνία με τη στρατηγική

Σύμφωνα με πληροφορίες, ο κ. Βενιζέλος εξέφρασε σθεναρή στήριξη στον Νίκο Ανδρουλάκη, ωστόσο εξέφρασε ανοιχτή διαφωνία με την τρέχουσα στρατηγική της Χαριλάου Τρικούπη, η οποία θέτει ως στόχο την πρωτιά «έστω και με μία ψήφο».

Τόνισε ότι το ΠΑΣΟΚ πρέπει να σταματήσει να νιώθει άβολα με το παρελθόν του και να υπερασπιστεί αποφασιστικά την πολιτική των Μνημονίων, που «έσωσε τη χώρα».

Με νόημα σημείωσε ότι την ίδια πολιτική εφάρμοσαν στη συνέχεια τόσο η Νέα Δημοκρατία όσο και ο ΣΥΡΙΖΑ, και ότι το Κίνημα οφείλει να αγωνίζεται για την αλήθεια της προσφοράς του αντί να απολογείται συνεχώς.

Έντονη κριτική σε Μητσοτάκη για τις υποκλοπές

Το κλίμα βάρυνε όταν η συζήτηση στράφηκε στο θέμα των υποκλοπών. Ο Ευάγγελος Βενιζέλος εμφανίστηκε ιδιαίτερα καυστικός απέναντι στον Κυριάκο Μητσοτάκη, ασκώντας έντονη κριτική για το χειρισμό του θέματος.Στο πεδίο της εξωτερικής πολιτικής και άλλων θεμάτων, η παρέα αντάλλαξε απόψεις, ενώ ο Βενιζέλος παρέμεινε, όπως πάντα, το επίκεντρο της συζήτησης.

Για τα στελέχη του ΠΑΣΟΚ, ο κ. Βενιζέλος είχε θετικά λόγια:

Εξήρε τον Παναγιώτη Δουδωνή και τον Δημήτρη Μάντζο.
Για τον Παύλο Χρηστίδη δήλωσε ότι «θα παίξει ρόλο» και ότι έχει ανέβει πολιτικά.
Για την Άννα Διαμαντοπούλου σημείωσε ότι αποτελεί «πολύ ισχυρή υποψηφιότητα» και ότι δεν περίμενε να κατέβει ξανά στη μάχη του σταυρού.

Υπέρμαχος των κυβερνήσεων συνεργασίας

Ως «κερασάκι στην τούρτα», ο Ευάγγελος Βενιζέλος τάχθηκε υπέρ των κυβερνήσεων συνεργασίας, τονίζοντας ότι αυτές αποτελούν «κυβερνήσεις διαφάνειας και όχι διαφθοράς».

Παρότι τέτοιες κλειστές συναντήσεις δίνουν πληροφορίες με το σταγονόμετρο, η παρουσία του Βενιζέλου εξακολουθεί να παράγει πολιτική συζήτηση, ακόμα και χωρίς θεσμικό ρόλο.

Πηγή: pronews.gr

Σχόλιο GMR: Ενδιαφέρεται πράγματι ο ΚΑΘΕ κος Θ.Καμπαγιάννης για την δικαίωση των νεκρών της Marfin;

Αν ναι, ας διακόψει ΚΑΘΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΑΥΤΟΝ Σέβη Βολουδάκη: Απειλητικά συνθήματα στο γραφείο της – «Θάνατος στη ΝΔ, γκαζάκια στα σπίτια σας» ΤΟΝ ΧΩΡΟ.

Και τον στενότερο και τον ευρύτερο (συστεγαζόμενες δραστηριότητες, αντ.αρ.συ.α., κλπ), όπως ακριβώς θα πρέπει να πράξει και ο ευρύτερος χώρος/ΑΝΤ.ΑΡ.ΣΥ.Α. και ο νοών νοείτω.

Νομίζουμε, σαφέστεροι δεν μπορούμε να γίνουμε.

Διαφορετικά, μιλάμε (επί δεκαετίες βέβαια), για συμπάθεια (κατ’ ελάχιστον),

α) σε “αντικαπιταλιστικές” προβοκάτσιες κατά του λαού,

β) σε εγκληματικές πράξεις και γ)για άμεση (ιδεολογική ή και άλλη αυτουργία) ή έμμεση (ποικιλότροπη) εξώθηση φτωχών νέων νέων σε προβοκάτσια-έγκλημα.

Να επισημειωθεί η εχθρότητα/”πέρα βρέχει” προς σοβαρή αντισυστημική/ουσιωδώς αντικαπιταλιστική στάση, δείτε Σιδηροδρομικό Ατύχημα Τεμπών, Ατύχημα “Βιολάντα” – Αλληλογραφία με κ. Θαν. Καμπαγιάννη και πάντα μα πάντα (αυτή η εχθρότητα) με απέραντη “δημοκρατική” ευαισθησία, όπως Ψήφισμα 1.000 υπογραφών υπέρ του Κουφοντίνα .

Σε αυτά να προσθέσουμε και τα φωτεινά παραδείγματα, του γιού Βρούτση Και ο γιος του προέδρου της Βουλής, Νίκου Βούτση, στην υποδοχή Κουφοντίνα έξω από τις φυλακές Κορυδαλλού, της κόρης Δραγασάκη με το μακράν άλλων υποψηφιοτήτων προκρινόμενο ως μετά προϋπηρεσίας βιογραφικό Η απάντηση της κόρης Δραγασάκη στη Ζαρούλια κλπ.

Ολα τα παραπάνω βέβαια, σε επί δεκαετίες αγαστή “αντικαπιταλιστική” συνεργασία με κρατικοπαρακρατικό καθεστώς (βλέπετε δικηγόρο κο Μαρακάκη “…με θυμώνει η στάση του ελληνικού συστήματος, όχι της ελληνικής κοινωνίας…: «Καθαρές Κουβέντες» 14/07/2026| OPEN TV).

_.

newsbeast/ΚΟΙΝΩΝΙΑ, 15 Ιουλίου 2026

«Αυτά τα στοιχεία, έτσι όπως τα έχει τώρα η υπόθεση, δεν μπορούν να σταθούν από μόνα τους σε μία δίκη»

Προφυλακιστέοι κρίθηκαν με ομόφωνη απόφαση ανακριτή και εισαγγελέα τα δύο άτομα που συνελήφθησαν έπειτα από πολύμηνες και ενδελεχείς έρευνες των αστυνομικών αρχών για την υπόθεση της τραγωδίας στη Marfin, πριν από 16 χρόνια.

Οι δύο κατηγορούμενοι, που σήμερα είναι 42 ετών, έχουν ταυτοποιηθεί μέσω σύγχρονων τεχνολογικών μεθόδων ανάλυσης φωτογραφικού υλικού που υπήρχε στη διάθεση των Αρχών. Τα ευρήματα ενισχύθηκαν από καταθέσεις μαρτύρων, κυρίως ατόμων που βρίσκονταν απέναντι από το υποκατάστημα της τράπεζας.

Όπως επισημαίνεται στη σχετική δικογραφία, τα αποδεικτικά στοιχεία που συγκεντρώθηκαν σε βάρος των δύο κατηγορουμένων για τον εμπρησμό της Marfin αξιολογήθηκαν ως ιδιαίτερα σημαντικά από τις δικαστικές αρχές, οι οποίες αποφάσισαν την προφυλάκισή τους.

«Δεν υπάρχει ταυτοποίηση προσώπων»

Ο δικηγόρος του ενός κατηγορουμένου Θανάσης Καμπαγιάννης μίλησε το πρωί της Τετάρτης 15/7 στην εκπομπή του Mega «Κοινωνία Ώρα MEGA» και σημείωσε χαρακτηριστικά: «Θεωρώ όμως ότι δεν πρόκειται να αποδοθεί δικαιοσύνη για τα θύματα της Marfin αν υπάρξει απλά μία “εξιχνίαση” της υπόθεσης επί δικαίων και αδίκων, και χωρίς στιβαρά αποδεικτικά στοιχεία. Δεν υπάρχουν στοιχεία. Θέλω να πω μετά λόγου γνώσεως, ότι σε αυτή την υπόθεση, αυτή τη στιγμή, δεν υπάρχει ταυτοποίηση. Δηλαδή η ίδια η Διεύθυνση Εγκληματολογικών Ερευνών λέει ότι δεν μπορεί να συναγάγει συμπέρασμα όσον αφορά την ταυτοποίηση, τόσο του δικού μου εντολέα όσο και των υπολοίπων που κατηγορούνται σε αυτή την υπόθεση».

«Γι’ αυτόν τον λόγο σας καλώ να είμαστε πολύ προσεκτικοί, γιατί έχουν ξαναϋπάρξει τέτοιου τύπου – και σε αυτή την υπόθεση – ασκήσεις ποινικής δίωξης που κατέληξαν σε φιάσκο το 2016. Και ταλαιπωρήθηκαν άνθρωποι, και ταλαιπωρήθηκαν και οι συγγενείς των θυμάτων, οι οποίοι κλήθηκαν να πάνε στο δικαστήριο να ξαναζήσουν το τραύμα εκείνης της ημέρας για να καταθέσουν, και στο τέλος αυτό κατέληξε σε μία πανηγυρική αθώωση γιατί η υπόθεση δεν ήταν δεμένη. Σας λέω λοιπόν ότι, αυτή τη στιγμή, ταυτοποίηση δεν υπάρχει», είπε.

(more…)

_.

focusfm/ Γ.Ηλιόπουλος, 29 Ιουνίου 2026

Στην εκπομπή του Γρηγόρη Σερέτη «Κόντρα στο Σύστημα» στον Focus FM 103,6 και ΜΑΧΗ FM 99,8 – τα μόνα πατριωτικά ραδιόφωνα – βρέθηκε καλεσμένος ο νομικός Γιώργος Ηλιόπουλος, ο οποίος προχώρησε σε ιδιαίτερα σοβαρές καταγγελίες σχετικά με τη λειτουργία των funds, των εταιρειών διαχείρισης απαιτήσεων (servicers), το πρόγραμμα «Ηρακλής» και τον τρόπο με τον οποίο, όπως υποστήριξε, διαχειρίζεται η δημόσια και ιδιωτική περιουσία των Ελλήνων πολιτών.

Κατά τη διάρκεια της συζήτησης αναλύθηκαν οι νομικές διαστάσεις των τιτλοποιήσεων, οι κρατικές εγγυήσεις που έχουν δοθεί μέσω του προγράμματος «Ηρακλής», οι πλειστηριασμοί, καθώς και τα ερωτήματα που τίθενται γύρω από τη διαφάνεια, τον έλεγχο των αρμόδιων αρχών και την προστασία της περιουσίας των πολιτών.

«Υπάρχει τεράστιο έλλειμμα διαφάνειας»

Ο Γιώργος Ηλιόπουλος ξεκίνησε την τοποθέτησή του υποστηρίζοντας ότι το μεγαλύτερο πρόβλημα γύρω από τα λεγόμενα funds είναι η πλήρης έλλειψη διαφάνειας. Όπως ανέφερε, μέχρι σήμερα δεν έχει καταστεί σαφές ποιοι είναι οι πραγματικοί επενδυτές που εμφανίζονται να έχουν αποκτήσει τα κόκκινα δάνεια, ενώ, όπως είπε, δεν έχουν παρουσιαστεί όλα τα απαιτούμενα έγγραφα που να αποδεικνύουν τον τρόπο με τον οποίο πραγματοποιήθηκαν οι συγκεκριμένες μεταβιβάσεις.

Ο ίδιος έκανε λόγο για μία υπόθεση που, κατά την άποψή του, δεν αφορά μόνο όσους έχουν δάνεια αλλά ολόκληρη την ελληνική κοινωνία, καθώς συνδέεται άμεσα με τη δημόσια περιουσία, τις κρατικές εγγυήσεις και το μέλλον της ελληνικής οικονομίας.

«Πλιάτσικο στη δημόσια και ιδιωτική περιουσία»

Σε ιδιαίτερα υψηλούς τόνους, ο νομικός υποστήριξε ότι βρίσκεται σε εξέλιξη ένα «πλιάτσικο», όπως χαρακτηριστικά ανέφερε, εις βάρος τόσο της ιδιωτικής όσο και της δημόσιας περιουσίας των Ελλήνων.

Σύμφωνα με τον ίδιο, το πρόγραμμα «Ηρακλής», μέσω του οποίου το Ελληνικό Δημόσιο παρέχει κρατικές εγγυήσεις στις τιτλοποιήσεις κόκκινων δανείων, δημιουργεί σοβαρά ερωτήματα ως προς την προστασία του δημοσίου συμφέροντος.

Όπως εξήγησε, οι εγγυήσεις αυτές δεσμεύουν το Ελληνικό Δημόσιο για πολλές δεκαετίες, με ορισμένες τιτλοποιήσεις να έχουν χρονικό ορίζοντα που φτάνει ακόμη και μέχρι το 2060 ή το 2080. Για τον λόγο αυτό διερωτήθηκε ποιος θα κληθεί να αναλάβει το οικονομικό βάρος εφόσον προκύψουν προβλήματα στο μέλλον.

(more…)

Σχόλιο GMR: Κατ’ αρχήν, Υπενθυμίζουμε τον λόγο των σχολίων μας: Κι όμως, “αρχισυντάκτες” στους ιστότοπους είναι οι αλγόριθμοι της Google!

Συνεχίζουμε:

[Η επικεφαλής του κόμματος έκανε λόγο για οργανωμένη προσπάθεια υπονόμευσης του εγχειρήματος, μιλώντας για «λάσπη», «συκοφαντία» και «πρόθυμους» που επιχειρούν να πλήξουν την πορεία του κινήματος.]

Ίδιο ύφος και ήθος (και κατά ποίων ανθρώπων!) με αυτό που επέδειξε η κυρία Καρυστιανού με τις κατ’ επανάληψη δηλώσεις της “δεν θα πολιτευτώ”^[1] και με την ίδια αυταρχικότητα (δείτε Χρήστος Κωνσταντινίδης: «Δεν ήμασταν γνώστες των κινήσεων της Μαρίας Καρυστιανού – Θα έπρεπε να έχει παραιτηθεί» – Τι είπε για τις εκταφές) που επέδειξε και ως πρόεδρος του συλλόγου των Τεμπών.

Να προσθέσουμε, το πως αντιμετώπισε, ως πρόεδρος του συλλόγου των Τεμπών, απαξιωτικά και “κοφτά” αλληλέγγυα μήνυση πολιτών για τα Τέμπη (την μόνη μήνυση που αξιοποίησε με ΠΛΗΡΕΣ ΚΑΙ ΔΙΧΩΣ ΚΟΠΤΟΡΑΠΤΙΚΗ ΚΑΤΗΓΟΡΗΤΗΡΙΟ το πόρισμα του ΕΟΔΑΣΑΑΜ, δείτε ΤΟ ΖΟΥΜΙ ΤΟΥ ΑΤΥΧΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΤΕΜΠΩΝ), λέγοντάς μας κατάμουτρα, “αποκλείεται να τα διαβάσω, δεν έχω χρόνο, ασχολούνται η γραμματεία και οι δικηγόροι του συλλόγου“.

Αυτά, την ίδια ώρα που η κα Μ.Κ. σε συνεννόηση με την κυρία Γρατσία (που κι αυτή “δεν είχε χρόνο;” να διαβάσει τις μηνύσεις μας), ΜΙΛΟΥΣΕ και για να πολιτευτεί και για να ηγηθεί κόμματος, διαθέτοντας άπλετο χρόνο, κρυφά και ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΛΑΤΗ ΤΩΝ ΠΛΑΤΕΙΩΝ, ΠΟΥ ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ΠΩΣ ΤΙΣ ΚΑΛΟΥΣΕ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΔΙΚΑΙΩΣΗ ΤΩΝ ΘΥΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΤΕΜΠΩΝ, με Νικολόπουλο, Κούβελα, Καραχάλιο και κάθε πολιτευτικής καρυδιάς καρύδι (εν καιρώ Χρεοκρατίας, την οποία ούτε αντελήφθη η κα Μ.Κ. παρά το ότι ο ΕΟΔΑΣΑΑΜ κατέγραψε ως μία υποκείμενη/ΓΕΝΕΣΙΟΥΡΓΟ αιτία του θανάτου του παιδιού της τα ΜΝΗΜΟΝΙΑ, μαζί με την ολική παραβίαση του θεσμικού πλαισίου ΥΑΕ, που ούτε και αυτά αντελήφθησαν οι κυρίες Γρατσία-Καρυστιανού, αλλά κατά τα λοιπά, θέλουν και πρωθυπουργία επ’ ευκαιρία του ατυχήματος των Τεμπών) .-

(1) – ενώ ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΚΥΡΙΑ ΜΑΡΙΑ ΚΑΡΥΣΤΙΑΝΟΥ

_.

Μαρία Καρυστιανου, 16 Ιουνίου 2026

Με αιχμηρή ανάρτηση απάντησε η Μαρία Καρυστιανού στις πρώτες αποχωρήσεις στελεχών από την «Ελπίδα για τη Δημοκρατία», μόλις λίγες εβδομάδες μετά την ίδρυση του νέου πολιτικού φορέα.

Η επικεφαλής του κόμματος έκανε λόγο για οργανωμένη προσπάθεια υπονόμευσης του εγχειρήματος, μιλώντας για «λάσπη», «συκοφαντία» και «πρόθυμους» που επιχειρούν να πλήξουν την πορεία του κινήματος.

«Τα δόλια κίνητρα, όσο κι αν πολλές φορές επιχειρούν να κρυφτούν, γίνονται αντιληπτά από τους πολίτες», ανέφερε χαρακτηριστικά, δίνοντας το στίγμα της απάντησής της στις εσωκομματικές αναταράξεις.

«Κόντρα στον πόλεμο συνεχίζουμε»

Στην ανάρτησή της, η Μαρία Καρυστιανού υποστήριξε ότι η «Ελπίδα για τη Δημοκρατία» βρίσκεται αντιμέτωπη με επιθέσεις από ένα «βολεμένο, διεφθαρμένο και υποκινούμενο σύστημα», το οποίο – όπως ανέφερε – ενοχλείται από την απήχηση που αποκτά το νέο πολιτικό εγχείρημα.

«Κόντρα στον πόλεμο λοιπόν, συνεχίζουμε», έγραψε χαρακτηριστικά, τονίζοντας ότι το κίνημα παραμένει ενεργό και προσηλωμένο στους στόχους του.

Παράλληλα, επιχείρησε να στείλει μήνυμα ενότητας προς τα μέλη και τους υποστηρικτές του κόμματος, υπογραμμίζοντας ότι οι εξελίξεις δεν πρόκειται να ανακόψουν την πορεία του.

Συνεχίστε την ανάγνωση, εδώ.

Πηγή: newsbeast.gr

Καλησπέρα σας.

Το Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών «Δημήτρης Μπάτσης» (www.ikempatsis.gr)  σας προσκαλεί στη διαδικτυακή εκδήλωση με προσωρινό τίτλο:

«Η Ιδιωτικοποίηση του Νερού: Νομικές, Κοινωνικές και Οικονομικές Επιπτώσεις»

 Τετάρτη 24 Ιουνίου

 Ώρα: 19:00

Εισηγητές (κατά σειρά παρέμβασης)

 Μαρία Καραμανώφ

Επίτιμη Αντιπρόεδρος του Συμβουλίου της Επικρατείας (ΣτΕ) και Πρόεδρος του Επιμελητηρίου Περιβάλλοντος και Βιωσιμότητος

Αικατερίνη Γεωργιάδου

Δικηγόρος

Άκης Ζαρκαδούλας

Πολιτικός Μηχανικός – Υδρολόγος

Συντονισμός:

Ευαγγελία Σωτηροπούλου

Η παρακολούθηση της τηλε-εκδήλωσης είναι ελεύθερη για το κοινό.

https://authgr.zoom.us/j/97120016840?pwd=fjaynE7X8zhOhXNfh4sjKIke1FNpKO.1

Meeting chat link

Join our Cloud HD Video Meeting
Meeting ID: 971 2001 6840
Passcode: 637516

Σχόλιο GMR: 1908 Εργατικό Ατύχημα Πατεράδων! Και στα Τέμπη σκοτώθηκαν πατεράδες, αδέρφια, παιδιά σε εργατικό ατύχημα και επιβάτες σε αυτό το ατύχημα, που σύμφωνα με τη βασική οδηγία 89/391/ΕΟΚ ήταν εργατικό ατύχημα και σαν τέτοιο αντιμετωπίστηκε από τον ΕΟΔΑΣΑΑΜ.

Με αφορμή το εργατικό ατύχημα στην Βιολάντα όπου πλέον και μανάδες σκοτώνονται λόγω επελθούσης “ισότητας φύλων” και “κοινωνικής προόδου”, αλλά και το ατύχημα των Τεμπών, ΟΠΟΥ ΤΑ ΜΠΙΣΚΟΤΑ ΕΙΝΑΙ ΚΡΑΤΙΚΑ με υπερπρόεδρο τον Κώστα Καραμανλή (για Βιολάντα είναι ποινικό ζήτημα η εμετική και διαχρονική εργοδοτική υποστήριξη του Α.Γεωργιάδη και της κυβέρνησης), θα πρέπει να αντιληφθούμε ΤΟ ΕΞΗΣ:

Πως ο παράγοντας Εργασία, ΕΧΕΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΠΑΤΗΣΗ ΤΟΥΣ στη περίπτωση των Τεμπών ΔΙΩΚΕΤΑΙ ΠΟΙΝΙΚΑ, από εργοδότη, μέχρι υπουργό εργασίας (στο απυρόβλητο οι διαδοχικοί υπουργοί εργασίας αγαπητέ κύριε Κοκοτσάκη που πολιτεύεστε (επιδεικνύοντας μάλιστα και σωστά αντανακλαστικά⁽¹⁾  και που μας είχατε παροτρύνει να αντιδρούμε στις αδικίες), μέχρι υπουργούς μεταφορών (στο απυρόβλητο οι προηγούμενοι του Κ.Καραμανλή αγαπητέ κύριε Κοκοτσάκη…), μέχρι πρωθυπουργούς ιδιαίτερα μνημονίων (στο απυρόβλητο οι προηγούμενοι του Επιτελικού αγαπητέ κύριε Κοκοτσάκη, , μέχρι Τρόϊκα, αυτή κι αν ευθύνεται πιο πολύ από όλους (στο απυρόβλητο κι αυτή αγαπητέ κύριε Κοκοτσάκη και σας παρακαλούμε θερμά να βοηθήσετε την ανάδειξη όλων των προαναφερομένων αιτιών και υπαιτιοτήτων).

Αφού ενστερνιστούμε τα περί Δικαίου και τα διεκδικήσουμε με σωστό και όχι πολιτικάντικο τρόπο (και ο νοών νοείτω: https://greek-market-research.com/article/simaia-o-nikos-nalmpantis/), να μιλήσουμε και ΓΙΑ ΑΛΛΑ.

Να μιλήσουμε δηλαδή, για τα ξεχασμένα και παρότι υφιστάμενα, ήτοι:

• ασύδοτη και ιερόσυλη πολιτική καπηλεία στα ΕΡΓΑΤΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ, δηλαδή για 8ωρο και 5νθημερο (το πολύ),

• για εξαφάνιση της ανεργίας [“η απειλή της ανεργίας είναι χειρότερη από την ανεργία” της οποίας όμως στόχος των ΕΛΙΤ είναι η διατήρηση της, γι’ αυτό εργοδότες-κυβερνήσεις-κοινοβούλια-ΕΕ, καταργούν με εκβιασμό-εξαγορά (συνδικαλιστών-πολιτικών-ΜΜΕ-δικαστικών λειτουργών)-νόμους-μνημόνια-καταστολή προηγούμενες εργατικές κατακτήσεις],

• για κοινωνικοπολιτικό έλεγχο μέσω της ΕΡΓΑΤΙΚΗΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ (=πληροφόρηση-διαβούλευση-συμμετοχή-έλεγχος όπως τουλάχιστον προβλέπει ο προκλητικά καταπατημένος νόμος 1767/88 (δείτε σχετικά την εικόνα ανοίγοντας τον σύνδεσμο Συνδικαλιστικό Περίγραμμα ), σε ΟΛΑ τα πολιτικά συστήματα),

• για Ειρήνη κλπ ⁽²⁾ με Οδηγητή την πλειοψηφία του εργαζόμενου λαού. 

———————————–

(1) – (Βασίλης Κοκοτσάκης: Αποχωρεί από το κόμμα Καρυστιανού | ΣΚΑΪ)

(2) – «Ο εντοπισμός του κρίσιμου σημείου αποκοπής του Κράτους Δικαίου από την εφαρμογή του Εργατικού Δικαίου, είναι το κρισιμότερο κάθε φορά, σε κάθε εποχή, σε κάθε πολιτικό σύστημα, εργατικό – συνδικαλιστικό καθήκον.»

«Τα δικαιώματα των ανθρώπων και τα δικαιώματα της ανθρωπότητας για την επιβίωσή της (βλέπετε, ειρήνη, περιβάλλον-βιοποικιλότητα , πυρηνικές δοκιμές/εφαρμογές, γενετικοί κώδικες κλπ) , ευρίσκονται στο κρισιμότερο σημείο αλληλεξάρτησης από κάθε άλλη στιγμή της ιστορίας , με τους χώρους εργασίας και παραγωγής να κατέχουν αποφασιστικής σημασίας θέση στο κρίσιμο σταυροδρόμι αυτής της αλληλεξάρτησης.»

_.

DocumentoNews, 21 Ιουνίου 2026

Η Ημέρα του Πατέρα τιμά τους «μπαμπάδες» όλου του κόσμου, με αρκετές χώρες παγκοσμίως να αναγνωρίζουν την εν λόγω ημέρα. Πως δημιουργήθηκε όμως αυτή η ημέρα και γιατί τιμάται;

Η Ιστορία της Ημέρας του Πατέρα

Η ιστορία της Ημέρας του Πατέρα ανάγεται στο μακρινό 1908 και τη Δυτική Βιρτζίνια. Τότε, στο Φέρμοντ της Δ. Βιρτζίνια, πραγματοποιήθηκε μια λειτουργία προς τιμήν των πατέρων που χάθηκαν στην καταστροφή του ορυχείου του Μονονγκά. Η λειτουργία διοργανώθηκε από τη Γκρέις Γκόλντεν Κλέιτον, της οποίας ο πατέρας είχε χαθεί στο ατύχημα. Ορισμένοι συνέδεσαν αυτή τη λειτουργία ως μία πρώτη εκδήλωση τιμής για την Ημέρα του Πατέρα, αν και δεν προσέλκυσε ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Παρόμοια εκδήλωση όμως πραγματοποιήθηκε το 1909 στο Σποκάν της Ουάσιγκτον από τη Σονόρα Σμαρτ Ντοντ.

Η ιδέα της προήλθε ενώ άκουγε ένα κήρυγμα για την Ημέρα της Μητέρας. Τελικά, η πρώτη Ημέρα του Πατέρα πραγματοποιήθηκε στις 19 Ιουνίου 1910, τον μήνα των γενεθλίων του πατέρα της Ντοντ. Ωστόσο, η γιορτή είχε αντιδράσεις, ιδίως από άνδρες που αμφισβητούσαν την υπονόμευση της «ανδρικότητας» από μία εκδήλωση που συνδέονταν με την Ημέρα της Μητέρας και τα λουλούδια και άλλους που τη θεώρησαν «εμπορικό τέχνασμα».

Ωστόσο, η εκδήλωση αυτή άρχισε να εξαπλώνεται σε ολόκληρη τη χώρα. Το 1924, ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Κάλβιν Κούλιτζ προσέφερε την υποστήριξή του για την Ημέρα του Πατέρα, ενώ το 1966 ο Πρόεδρος Λίντον Μπ. Τζόνσον εξέδωσε διακήρυξη με την οποία αναγνώριζε την ημέρα αυτή. Το 1972, η Ημέρα του Πατέρα καθιερώθηκε ως εθνική εορτή στις ΗΠΑ.

Πότε Τιμάται η Ημέρα του Πατέρα;

Στις Ηνωμένες Πολιτείες, η Ημέρα του Πατέρα γιορτάζεται την τρίτη Κυριακή του Ιουνίου, ημερομηνία που έχει υιοθετήσει κι η Ελλάδα. Φέτος, τιμάται στις 21 Ιουνίου. Ωστόσο, η Ημέρα δεν τιμάται σε όλες τις χώρες το ίδιο. Ορισμένες χώρες έχουν καθιερώσει μια σταθερά ημερομηνία που τιμούν τους πατεράδες. Για παράδειγμα, φέτος, η Ονδούρα, η Ιταλία, η Ισπανία και η Πορτογαλία τίμησαν την Ημέρα του Πατέρα στις 19 Ιουνίου 2026. Άλλες χώρες όμως, όπως το Λουξεμβούργο κι η Ρωσία, επρόκειτο να τιμήσουν την Ημέρα εντός του Οκτώβρη!

Σκοπός και Μηνύματα της Ημέρας

Η Ημέρα του Πατέρα δίνει την ευκαιρία για εκτίμηση του πατέρα, του θετού πατέρα, του παππού, του κηδεμόνα και κάθε άλλο υγιές ανδρικό πρότυπο που προάγει τα στοιχεία της αγάπης, της καθοδήγησης και της υποστήριξης. Είτε πρόκειται για μια καθημερινή συνάθροιση είτε για μια μεγάλη γιορτή, αυτή η μέρα έχει ως σκοπό την εκτίμηση στον ρόλο που παίζουν οι πατεράδες στη ζωή μας.

Πώς Τιμάται η Ημέρα του Πατέρα

Η Ημέρα του Πατέρα συγκαταλέγεται στις ημέρες που έχουν εμπορικό ενδιαφέρον, καθώς περιλαμβάνει αποστολή ευχετήριων καρτών, λουλουδιών και άλλων δώρων στις πατρικές φιγούρες. Όπως αναφέρει το Britannica, ορισμένοι τηρούν ένα ιδιότυπο έθιμο, φορώντας ένα κόκκινο τριαντάφυλλο για να δείξουν ότι ο πατέρας τους ζει ή ένα λευκό τριαντάφυλλο για να δείξουν ότι έχει φύγει από τη ζωή.

Πηγή: documentonews.gr